1017章曾讲修身
“曾！”乐歌曾，很认真：“‘修身、齐、治、平’理论，跟理论脉相承！理。主讲将社化整零，让明白社、历，并社、化整零掉，理讲清楚。结果！被误解！唉！”
“！乐伯伯！”曾应。
“提法很，反反复复提醒。？先讲治、齐、修身，？再反提及，修身、齐、治、平！？其实！理，问题清楚！？”
“！乐伯伯！”曾应。
“！写法很！先问题清楚，再引经论据明，证明瞎扯，根据！！”乐歌夸奖。
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾感谢。
“！继续！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
汤盘铭曰：“茍新，新，新。”
《康诰》曰：“新民。”
《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”
故君其极。
“解读！”乐歌伸示。
曾解读：
“商朝君主汤浴盘铭文：果貌常新，勤洗脸。洗，每洗。思：果做德，断努力做。断修正德，断改正缺点、错误。
《尚书·周书》篇名叫《康诰》文章：做全新，与德新。
《诗经.雅.文王》诗：周朝虽旧，却禀受新命。思，周朝接受新教育，思观念改变，与，与其方。摆脱愚昧，率先走进文明。
！君尽努力修正德，让德达极致高度。”
乐歌点头：“篇，直强调：努力改正，让达全新境界，让更完！？”
“！乐伯伯！”曾应。
“！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾答应。
《诗》云：“邦畿千，惟民止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止丘隅。”
曰：“止，知其止，鸟乎？”
“等等！终‘曰’！”乐歌打断。
“！乐伯伯！”曾应。
“解读！”乐歌笑示。
曾解读：“《诗经》：京城及其周围，老百姓向往方。《诗经》：‘绵蛮’叫黄鸟，它栖息山冈。先孔：连黄鸟知它该栖息什方，难鸟儿吗？”
“！”乐歌叫：“曾！写内容，很通俗易懂！啊！浅显理，怎懂呢？懂吧？愿懂装懂吧？”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾感谢。！进步解释：“仅仅此！思！向，世知什，什恶！京城什老百姓向往方呢？因！君王，见君王。因！君王治理，京城治安特别，向往幸福活方。”
“嗯！！继续往读！”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾应。
《诗》云：“穆穆文王，缉熙敬止！”君，止仁；臣，止敬；，止孝；父，止慈；与交，止信。
“解读！”乐歌伸示。
曾解读：“《诗经》：品德高尚文王啊，光明磊落，做始终庄重谨慎。做君，做仁爱；做臣，做恭敬；做，做孝顺；做父亲，做慈爱；与交往，做讲信。”
“！”乐歌应。“君王讲，各尽责！君王君王责任担，形象。做臣臣、形象，尽职责。做父母长辈，父母长辈。做代，尽责任。！社，与交往讲信。做本，社根本。！解释先君君臣臣、父父关系吧？”
“！乐伯伯！思！，尽责任，担！各尽，社才乱。”曾应。
“嗯！！继续！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。斐君，切磋，琢磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。斐君，终諠兮！”
“解读！”乐歌求。
曾参解读：“《诗经》：淇水弯弯岸边，嫩绿竹郁郁葱葱。位文质彬彬君，研究问加工骨器，断切磋；修炼打磨玉，反复琢磨。庄重朗，仪表堂堂。文质彬彬君，真令难忘啊！”
“呵呵呵！”乐歌笑：“曾诗！啊！写文章妙啊！境啊！”
“谢谢乐伯伯！”曾谦虚：“抄写、引《诗经》已！乐伯伯！惭愧？”
“提及修养、修炼！”
“！”曾应：“提升品德修养，全民素质提高，社才救。”
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“跟‘化整零’异曲工妙！”
“！乐伯伯！”曾应：“乐伯伯，信拿先孔思，完善先思！社、先化整零，再进组合，才问题清楚，才让世明白理，明白与社、关系，与庭、族、间关系！”
“！”乐歌声叫。
曾继续往读文：
“切磋”者，；“琢磨”者，修；“瑟兮諠兮”者，恂栗；“赫兮喧兮”者，威仪；“斐君，终諠兮”者，盛德至善，民忘。
“解读！”乐歌示。（未完待续）