10章《》与《庸》
“点累！曾！休息儿吧！”乐歌，眼睛闭，进入修炼状态。
“乐伯伯！乐伯伯？”曾参见乐伯伯闭目修炼，再话。轻轻拿卷竹简，。
回，仅带《》，带《庸》草稿。
写与庭、社关系，《庸》，才表达思：给庸俗定规矩。什规矩？：庸。先与庭、社关系清楚，很难让真正懂何做，懂庸。
“怎？曾？”微儿听谈话声，觉很惊讶，慌张跑进。
“！伯母！乐伯伯累，休息儿！”曾声。
“哦？”微儿乐歌修炼，怀疑应声。
见乐歌呼吸均匀，副很正常，才放。
许纪关系，乐歌经常，突停切进入修炼状态，儿恢复正常。！乐歌，白黑夜分。累，进入修炼状态。醒，切正常。
儿，乐歌才睁眼睛，朝曾。见曾书，默默念，很高兴。
“乐伯伯！醒？”曾参乐伯伯醒，惊诧问。
“呵呵呵！！老！见老！！走啊！走！”
“走呢！乐伯伯！？”
“已经帮《》解读完，？”
“乐伯伯！”曾参抬朝乐歌乐伯伯，：“写篇草稿，征询乐伯伯见呢？”
“草稿？”乐歌问。
“篇草稿叫《庸》，《论语》《庸》补充延伸！乐伯伯！知：《》单讲与庭、、社关系，算先《论语》补充完善吧！？觉：话清楚，必须再重申遍、强调。！写篇《庸》！”
“哦？”乐歌点头：“？读听听？”
记忆印象，像儒《庸》思写，怎变曾参写呢？
孔《论语》，曾《》，思《庸》，？怎？难？《庸》曾写，版？或者！曾写草稿，思修改。世知其究，思写。
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或者：《论语》代表孔思，《》代表曾思。《庸》！代表思思。儒，思融合，变完整儒思。
“！乐伯伯！”曾参见乐伯伯答应，始读。
命谓性，率性谓，修谓教。
乐歌点点头，问：“什思？解读？”
曾参应：“乐伯伯！思：界赋区别物禀赋叫做‘性’，即‘性’，区别物属性。按照界赋属性叫做‘’，即‘方法、规矩’。改变、处方法、规矩叫做‘教’。教教化、教导！通教导、教化才使改变！”
乐歌点头：“很！强调：，区别物。活法、存法，活习性。思吧？”
“！乐伯伯！”
“认教化，教化，调教才，跟畜异！吧？”
“！乐伯伯！”曾应。
“觉习，才进步，才区别畜！觉习，教化！娃，教化，才让！”
“！乐伯伯！”曾应。
“！继续往读！”
“！乐伯伯！”
者，须臾离，离非。故君戒慎乎其睹，恐惧乎其闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君慎其独。
“解读！”乐歌伸示。
曾解读：“‘’东东片刻离，果离，‘’。猪狗猪狗‘’，‘’。按照本质特性寻找适合方式存、活。！‘’区别‘猪狗’。，品德高尚见方谨慎，听见方戒惧。切按照‘’，绝敢违背，做根本。隐蔽别知，细微被别觉察。，品德高尚独处候谨慎，切按照‘’，绝敢违背，做根本。”
“嗯！！”乐歌应：“先孔，《论语》吧！？”
“！乐伯伯！”
“继续往读！”
“！乐伯伯！”
喜怒哀乐未，谓；皆节，谓。者，本；者，达。致，位焉，万物育焉。
“解读！”乐歌问。
曾解读：“果喜怒哀乐表候叫做‘’话，！表喜怒哀乐合合理话，叫做‘’。‘’，本性；‘’，遵循原则结果。达‘’境界，让各其位，万物便长繁育。！定按照‘’，类社才达‘’境界。”
乐歌结：“！做根本，区别物属性角度确定。区别物，区别猪狗。，切必须区别物属性角度确定！做根本！！遵循原则结果。必须遵循原则，社才谐！”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾感谢。（未完待续）