105章继续解读《庸》
曾解读：“路问什强。先：南方强呢？北方强呢？认强呢？宽容柔精神教化，蛮横礼计较，南方强，品德高尚君般具强。兵器甲盾枕席，独尊，死已，北方强，勇武斗具强。，品德高尚君顺随波逐流。才真强啊！保持立偏倚，才真强啊！政治清平改变志向，才真强啊！政治黑暗坚持操守，宁死变，才真强啊！”
乐歌笑：“路性鲁莽、勇武斗，先调教：体力强，精神力量强。真正强体力强，精神力量强。坚持！精神力量强体，柔刚；体庸；体坚持信念摇，宁死改变志向操守。坚持才硬理！坚持才真正强！”
“谢谢乐伯伯！谢谢！”曾感谢。
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
曰：“素隐怪，世述焉，吾弗矣。君遵，半途废，吾弗已矣。君依乎庸，遁世见知悔，唯圣者。”
“什思？解读！”乐歌习惯性问。
曾解读：“先：寻找隐僻歪理邪，做奇怪欺世盗名，世许记述，立传。绝做。君遵循正确做处世做，却半途废，坚持，绝停止。真正君遵循庸，即使默默闻被知悔，圣才做。”
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“既安慰，鼓励！”
“！乐伯伯！”
“继续！”
“！”
钻牛角尖，怪诞，风头、走极端，欺世盗名搞法合庸，圣齿。
君费隐。夫妇愚，与知焉，及其至，虽圣亦知焉。夫妇肖，焉，及其至，虽圣亦焉。，犹憾。故君语，莫载焉；语，莫破焉。《诗》云：“鸢飞戾，鱼跃渊。”言其察。君，造端乎夫妇，及其至，察乎。
“解读！”乐歌伸示。
曾解读：“君奉广精微。，普通男虽愚昧，明白做处世方浅显理。它高深境界，即便圣弄清楚方。普通男虽贤明，践基本做处世，它高深境界，即便圣做方。
此广，定明方。，君‘’，连整载；君‘’，连点儿分。《诗经》：鸢鸟飞向空，鱼儿跳跃深水。广深奥。君奉，始普通男，它高深境界，明白、、三者间理。”
“嗯！”乐歌哼：“话，相废话。段！才始往点！！继续！”
“！乐伯伯！”曾应。
：“远。远，。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则远。’执柯伐柯，睨视，犹远。故君治。改止。忠恕违远，施诸愿，亦勿施。君四，丘未焉：求乎父，未；求乎臣君，未；求乎弟兄，未；求乎朋友先施，未。庸德，庸言谨。足，敢勉；余敢尽。言顾，顾言，君胡慥慥尔？”
“什思？解读！”乐歌问。
曾解读：“先：奉处世应该适合，果奉处世排斥，，处世。《诗经》：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄式眼。’握斧柄砍削斧柄，应该太差异。！果斜眼仔细，差异。纠结像与像，差离谱合适。
，君榜效仿，改正错误。君树立榜让效仿。做忠恕，离差远。什叫忠恕呢？愿，强加给别接受。
君做四项，孔丘够做。：儿应该父亲做，够做；臣民应该君王做，够做；弟弟应该哥哥做，够做；朋友应该先做，够做。普遍遵守德定遵守，平言谈定谨慎。足方，敢勉励努力；言谈却敢放肆顾忌。话符合，符合话，君怎忠厚诚实呢？”
“嗯！觉！段才核！！继续！”乐歌。
“谢谢乐伯伯！谢谢！”
君素其位，愿乎其外。素富贵，乎富贵；素贫贱，乎贫贱：素夷狄，乎夷狄；素患难，乎患难。君入焉。位，陵；位，援。正求则怨。怨，尤。故君居易俟命，险侥幸。曰：“射似乎君，失诸正鹄，反求诸其身。”
“解读！”乐歌问。（未完待续）