100章《庸》真
曾继续往读文：
故至诚息，息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，载物；高明，覆物；悠久，物。博厚配，高明配，悠久疆。此者，见章变，。，言尽：其物贰，则其物测。
乐歌打断：“什思？”
曾解读：“，做极致真诚、真实，保持物本目，才让保持住本色。保持住本色才保持长久，保持长久显露与物，显露与物本色才显露悠远历史。
悠远才广博深厚，广博深厚才显露高光明。广博深厚承载万物，承载历史，承载记忆，承载切切；高光明覆盖万物，彰显；悠远长久够万物。
广博深厚与相比，高光明与相比，悠远长久则永止境，历史。做极致真诚、真实，才达境界。才，显示彰显，妄改变，。”
“嗯！继续往读！”乐歌哼。
“！乐伯伯！”曾应。
，博，厚，高，明，悠，久。
“解读！”
“！乐伯伯！”曾解读：“法则，简直‘真’字囊括：‘真’本身专二，育万物估量。法则，广博、深厚、高、光明、悠远、长久。”
“嗯！！表、表象东东，追溯根源、根本。继续！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
今夫，斯昭昭，及其穷，月星辰系焉，万物覆焉。今夫，撮土，及其广厚，载华岳重，振河海泄，万物载焉。
“解读！”乐歌示。
曾解读：“今，原本由目见空间聚积，它边际，月星辰靠它维系，世界万物靠它覆盖。今，原本由撮土撮土聚积，等它广博深厚，承载像华山崇山峻岭觉重，容纳众江河湖海泄漏，世间万物由它承载。”
“嗯！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
今夫山，卷石，及其广，草木，禽兽居，宝藏兴焉。
“解读！”
曾解读：“今山，原本由拳头石块聚积，等它高比，草木长，禽兽居住，宝藏储藏。”
“嗯！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
今夫水，勺，及其测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖焉，货财殖焉。
《诗》云：“维命，於穆已！”盖曰。“於乎显，文王德纯！”盖曰文王文，纯亦已。
“什思？解读！”乐歌问。
曾解读：“今水，原本勺勺聚积，等它浩瀚涯，蛟龙鱼鳖等长，珍珠珊瑚等值价东西繁殖。
《诗经》，‘命深远啊！永远穷尽’！概原因吧。‘显赫光明啊！文王品德纯真二！’概文王被称‘文’王原因吧？纯真止息。”
“嗯！！继续往读！”乐歌随口应。
“！乐伯伯！”
哉圣！洋洋乎育文王，峻极。优优哉！礼仪三百，威仪三千。待其。故曰苟至德，至凝焉。故君尊德性问，致广尽精微，极高明庸。温故知新，敦厚崇礼。故居骄，倍。其言足兴，其默足容。《诗》曰：“既明且哲，保其身。”其此谓与？
“什思？解读！”乐歌问。
曾解读：“伟啊！圣做处世！浩瀚边啊！切源文王。文王与崇高；充足余，礼仪三百条，威仪三千条。侍圣实。，果极高德，极高。因此，君尊崇德修养追求知识问；达广博境界钻研精微处；洞察切奉做处世；温习已知识获新知识；诚诚崇奉礼节。身居高位骄傲，身居低位弃，政治清明，言论足振兴；黑暗，沉默足保全。《诗经》：‘既明智通达理，保全身’，概思吧!”
“嗯！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾应。
曰：“愚，贱专，乎今世反古。此者，灾及其身者。”非，议礼，制度，考文。今车轨，书文，伦。虽其位，苟其德，敢做礼乐焉，虽其德，苟其位，亦敢礼乐焉。：“吾夏礼，杞足征吾殷吸礼，宋存焉；吾周礼，今，吾周。”
“什思？解读！”乐歌问。
曾解读：“先：愚昧做处世方容易，卑贱做处世方容易独断专。活今代，遵守古。做，灾祸定降临身。
！敢议订礼仪，敢制订法度，敢考订文字规范。！车轮距致，文字字体统，伦理德相。
虽相应位，果相应德，敢制礼乐制度；虽相应德，果相应位，敢制礼乐制度。
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先：谈论夏朝礼制，夏裔杞已足验证它否正确；习殷朝礼制，殷裔宋残存它，证明否正确；习周朝礼制，周礼实它，遵周礼。”
“什思？听懂！”乐歌问。（未完待续）