“乐伯伯！”曾参神色变，变很认真、严肃。
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“！什？”
“乐伯伯！？”曾参，决定，问：“？觉：先思落差很，影响先形象整体致性？”
“？”乐歌，点头：“觉？像问题！先早期思，主周礼、仁政，恢复周制，克复礼！？晚！特别周游列回，死两，变化很。！变化，够保持整体致性！”
“？”
“比！临终遗言，？话语，变实。或者！变理论联系实际。！实。跟商谈，假设基础，谈实谈未。
比！假克复礼，！太平，达理世界。？包括！曾参！法。喜欢切建立‘假’基础，实基础。？”
“？”曾参服，争辩。
！已经识思维模式错误。思维模式，受孔等影响。！正乐歌：切建立假、假设基础，建立实、实基础。
假做，未何何！够达理结果！需理、梦，努力，理、梦定实。
理论讲，通。
！实、实角度讲，容易。很！间，实。虽终实，已经，儿孙代。试：果死实活，儿孙梦、理、未？
！需理、梦。！定理论与实际相结合！脱离实际，进入象世界。活实活、实世界，活梦。
孔早期思，理主义，考虑实。！克复礼并错，修身养性错。果处实活，实活进修身养性，保持品德，更。
句话！跟敌讲规则？跟畜讲类文明？敌！跟畜异！！待，畜待。
孔思，建立敌环境。试：乱世，敌？
平期、盛世，敌存。因文化差异、因思观点差异，永远敌存。
！建立敌环境，实。或者！脱离实际。
！孔品德修养，值提倡、推广。！孔思永远它存价值。
“品德修身方入，尽量少谈‘仁政’类东东。”乐歌提议。
“？”
“知，？先临终遗言，？哪什仁政？？仁政？统治！怎民统治，给存机。？统治才目！统治，统，才推广仁政。？绝权力，统，推广仁政空谈！保障权益受侵犯力，保护力，切梦、理法实！？”
“？”曾参急：“贡刻录版本，很先关仁政论述啊？？怎办？”
“呵呵呵！”乐歌笑：“《论语》，话体，！孔语录，全记录孔言，点涉及‘仁政’，偏颇真实。？！需需。！侧重。：份额、份量少已。谈仁政方，尽量少编排进。懂思？”
“？”
“！觉记录仁政言语，记录进。！影响孔整体思、暴露孔整体思强烈落差言语，编写进。”
“？”曾参点点头，：“谢谢乐伯伯！概数目！谢谢乐伯伯！”
“先思落差很，！并影响整体致性。或者！影响。因！显示思长、熟程。思脉络。怎理主义者实主义蜕变。”
“！谢谢乐伯伯！”
“因此！糗写进。！并暴露、揭短。！警示！比！‘丧犬’，？什敢写进呢？？”
“？先被骂、嘲笑，写进？”曾参惊问。
“写！揭露写，写实写。写，才显《论语》真实性！揭短目，才目！”
“！”
“！承受力！？肯定记录，嘲笑，嘲笑孔孔门。！承受力！”
“！”曾参：“代表，接受。长，别接受，知。”
“接受接受！唉！隐瞒！唉！”
“！留给历史评吧！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”
曾参指点，解疑惑，。目达，才身告辞。
“跟方勤招呼，保证春祭候带思回！吧！”乐歌朝曾参摆背，。
“！谢谢乐伯伯！”曾参应。（未完待续）