曾参解读：“齐原太公封，民风教化很。先思，稍加调教，改变。鲁周公伯禽封。鲁重视民俗礼教，崇信义。！引导番，改变。”
“哦？”乐歌应。
“先觉齐鲁民众，民风很纯朴，保持民众风俗。虽世乱，像完全变。！基础！”
“哦？”
“因此！先才此！”
“哦？”乐歌点点头，：“先猜测！并完全！”
曾参争辩：“怎猜测呢？先齐，齐活很长段间！猜测，亲眼见，实。”
乐歌笑：“周已经延续几百，鼎盛期走。告诉！仅鲁齐保持民风，整周民，保留鼎盛期记忆！”
“？”
“争辩！争辩义！继续往读吧！篇‘雍篇’哪内容？往读！”见曾参争辩，乐歌赶紧打断。
“！乐伯伯！”曾参应声。
曰：“觚觚，觚哉！觚哉！”
“什思？什觚觚，觚哉！觚哉！”乐歌问。
曾参解释：“先：觚像盛酒器具，算觚吗？算觚吗？”
“哦？”
曾参怕乐歌明白，进解释：“觚：音ｇū，盛酒器具，圆方，棱，容量约二升。市场卖？哪？”
“先真找啊？挑剔？”乐歌。
“？”曾参解释：“先认：周礼更，井田刑罚；音乐酒具，周礼规定切尽善尽，甚至神圣侵犯。！才此感叹！感叹已！”
“什编排？废话！继续往读，文！”
“！乐伯伯！”
宰问曰：“仁者虽告曰井仁焉，其？”曰：“何其？君逝，陷；欺，罔。”
“什思？”乐歌问。
曾参解读：“宰问：仁德，别告诉：位仁掉井啦，跳救吗？先回答：什定跳救呢？君井边救，办法救。定非亲跳救，让陷入井被救象。君被欺骗，被迷惑辈。”
“呵呵呵！”乐歌笑：“宰！牛比啊！哪朽木雕？”
“！先已经认识错误，表。宰！唉！提两难问题啊！”
“君被欺骗，被迷惑辈！”
曾参：“啊！语言伎俩，迷惑别，迷惑别辈。”
“！继续往读！”
“！乐伯伯！”
曰：“君博文，约礼，亦弗畔矣夫。”
“什思？”乐歌问。
曾参解读：“先：君广泛习古代文化典籍，够礼制约束，够做知书达礼，离经叛。”
“嗯！”乐歌应：“先教育目：希望周礼约束，让世做知达理文明。”
“！”曾参点头应。
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾参应。
见南，路。夫矢曰：“予否者，厌！厌！”
“什思？什思？嘿嘿！”乐歌听，很感兴趣。
曾参解读：“先见卫灵公夫南，路知高兴。卫灵公夫南喜欢`淫`乱，且左右卫政权。先誓：果做象正，让谴责吧！让谴责吧！”
“件清楚？”乐歌笑。
“乐伯伯！先？”
“应该！”
“乐伯伯！卫灵公夫，召见，？再则！先报传法。通次见，教化方……”
“吧！知南貌，难？再则！南什？，拉先睡觉？嘿嘿嘿！”乐歌完，笑。
“乐伯伯！乐伯伯！先！乐伯伯！”见乐歌乐伯伯认定先跟南睡，曾参急跟乐歌打架。
真！打架话？定爬打架。惜！文，打架。再则！乐歌虽老头，武功搁边，般。
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“！！哈哈哈！笑！笑！继续往读吧！”乐歌见曾参真急，忍笑，。
“！乐伯伯！”曾参答应声。努力克制，让。
克制儿，才继续往读书《论语》。
曰：“庸德，其至矣乎！民鲜久矣。”
“什思？”乐歌问。
曾参解读：“先：庸思德，及。处理世够调，激化矛盾，让社稳定谐。德该高吧！惜！懂德已经很久。”
“庸？先提及庸？”
“！乐伯伯！”
“嗯！”乐歌哼声，：“先庸思，应该源占卜吧？源《易》吧？”
“？”
“凡取其！”
“？”
“凡度，分，保守，取其间，谓‘庸’。难？源《易》文化？”
“？”
“继续往读！”
“！乐伯伯！”
贡曰：“博施民济众，何？谓仁乎？”曰：“何仁？必圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，欲立立，欲达达。近取譬，谓仁方已。”
“什思？”乐歌问。
曾参解读：“贡：假若，给老百姓带很处尽力周济众，怎？算仁吗？先：岂止仁，简直圣！连尧、舜尚且难做呢。至仁，：怎，先考虑别。达怎目，先考虑别。帮助别达目！凡比，推及，实仁方法。”
“！”乐歌应。（未完待续）