“先仅仅颜回死悲伤吧？因绝望悲伤。颜回死，感觉绝望。老，唯够正解思却先。！感绝望，因此悲伤。”乐歌。
“！乐伯伯！”曾参应。
“仅仅师及才痛惜！”
“！乐伯伯！”曾参应。
“继续往读吧！”乐歌催促：“悲伤，让法接受吧！？怎内容编排？且放呢？让法接受啊！”
曾参回答：“此！才让感觉‘才难’。‘浓墨重抹’笔法，刻此安排。唤醒、触及良知者共识！思。”
“哦！”乐歌应。
“！”曾参再次提及：“提醒世、：相信先话，并且实践，结果！！类社！相信先话，别尊重。乐伯伯！喻思！”
“哦！继续往读吧！”
“！乐伯伯！”曾参应。
颜渊死，门欲厚葬，曰：“。”门厚葬。曰：“回视予犹父，予视犹。非，夫二三。”
“怎件？”乐歌问。
曾参解读：“完呢！乐伯伯！”
“？解读吧！”
“！乐伯伯！”曾参应。
“颜回死，先隆重安葬。先：做。仍隆重安葬。先：颜回父亲待，却亲儿待，按照礼规定安葬。错，干呀。”
“什思？”
曾参进步解释：“先认！按照周礼规定，此厚葬颜回。！听，定厚葬，结果让难。因此！认违背周礼规定。”
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“哦？”
曾参解释：“颜回先父亲尊重，先却并儿安葬。孔鲤儿，结果孔鲤葬礼。因此！先责。”
“哦？”乐歌问：“段放，似乎重复。！暗示、喻世、：才重性。才，别尊重。哪怕周礼规定厚葬，别按照价值观念安葬、厚待！？”
“！”曾参点头。
“嗯！继续往读！”乐歌点头。
“！乐伯伯！”曾参应。
季路问鬼神。曰：“未，焉鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知，焉知死？”
“什思？”乐歌习惯性问。
曾参解读：“路问先祭祀鬼神方及何待、侍奉鬼神。先：侍奉，怎侍奉鬼呢？路：请问死什？先回答：知活理，怎知死呢？”
乐歌点点头，：“变季路，觉路叫顺口。什季路、仲由？唉！”
曾参解释：“长提供资料。”
“哦？”
“位长路乡，直叫路季路呢！”
“哦？”乐歌点点头。
“具体解读？”
“！乐伯伯！”曾参应。“先思：活活、搞懂，何必知死呢？”
“先受老影响，承认罢！唉！”乐歌叹。
听老：孔洛邑间，接受老。老导，借孔祭祀方书候，狠狠训孔顿。并且告诉孔：鬼神存，类未知敬畏象。
孔硬接受，类先祖期直信奉鬼神，认鬼神存。！鬼神应该存。因此！重视祭祀，冒犯鬼神等切神灵。
老见孔教条，因此懒再调教。
“先持怀疑态度！”曾参承认。
“嗯！！”乐歌点头应。
曾参再次解释：“先讲‘’，指奉君、父。君、父活候，果尽忠尽孝，君、父死谈孝敬鬼神，希望够忠君孝父，做眼，做见。”
“嗯！很实法做法！”乐歌满点头。
“先态度坚决，晚才改变。唉！”曾参叹。
“先周游列经历，改变！处实活漩涡，才更实。逆境，才更容易接受实、实。处顺境，理主义！曾！唉！，经历苦难，很难体验、体民众经历、感受。”
饱`汉知饿`汉饥，概思。
“！乐伯伯！”曾参应：“改变！乐伯伯！族负责，负责族货栈，已经接触实活。？知错，理主义。！间，法改变！乐伯伯！您给间！曾参知错！乐伯伯！”
“嗯！！继续往读《论语》吧！哪内容呢？”
“！乐伯伯！”曾参应。
闵侍侧，訚訚；路，；冉、贡，侃侃。乐。“若由，其死。”
“什思？”乐歌问。
曾参解读：“闵骞侍立先身旁，显副悦温顺；路则副刚强；冉、贡理直气壮。先觉满，先：“像仲由，怕善终！”
“什思？”乐歌问。（未完待续）