路使羔费宰。曰：“贼夫。”路曰：“民焉，社稷焉，何必读书，？”曰：“故恶夫佞者。”
“什思？”乐歌习惯性问。
曾参解读：“路让羔费长官。先：简直害弟。路：方老百姓，社稷，通治理百姓祭祀神灵实践习方知识，边做边，很吗？难定读书才算习吗？先：讨厌花言巧语狡辩，路巧言善辩。”
“羔谁？”乐歌问。
曾参白乐歌眼，回答：“主儿，才儿。”
“很？”乐歌应。“封本，儿管理土，方官，很？”
“哪？”曾参解释：“先认：羔通系统习礼乐等知识，怎胜任呢？！认路仅‘误弟’，负责任。”
“呵呵呵！”
曾参继续解释：“路却跟先教条，‘实践真知’，让羔习、实践！？”
“呵呵呵！”乐歌笑：“承接文，？‘实践真知’，结果路误解。哈哈哈！”
“哪？”曾参很认真：“内容按照间顺序，！编排。回，间顺序。？文需，它编排！乐伯伯！”
乐歌曾参认真，笑：“知！知编排进内容。思！编排，让世、教条‘实践真知’。！切需定基础。实践真知并盲目基础，路，属盲目！教条！？”
“！”曾参应：“谢谢乐伯伯！谢谢！”
曾参认真，乐歌笑。真！书呆！思维模式让敢恭维，太教条化！唉！
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾参应。
！完话：“先直很重视实践，理论与实践相结合，言致。实践必须理论基础，理论基础、根本点，知何实践？”
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“嗯！继续往读！”
“！乐伯伯！”曾参应声。
路、曾皙、冉、公西华侍坐。曰：“吾长乎尔，毋吾。居则曰：‘吾知！’或知尔，则何哉？”
“什思？”乐歌习惯性问。
曾参解读：“路、曾点、冉、公西华四陪先坐。先：龄比，因长敢。平：‘解呀！’假解，怎做呢？”
“什思？”乐歌解问。
“先思：别解，怎别才解呢？？展示给别怎呢？”
“哦？”乐歌应。
“！怎做处呢？”曾参进步解读。
“哦？”乐歌应：“？怎回答？”
曾参应：“路率尔曰：千乘，摄乎间，加师旅，因饥馑，由，比及三，使勇，且知方。”
“什思？”
曾参解读：“路赶忙回答：拥千辆兵车，夹间，常常受别侵犯，加内闹饥荒，让治理，三，使勇敢善战，且懂礼仪。”
“呵呵呵！”乐歌笑：“先怎回答？”
曾参应：“夫哂。”
“什思？”
曾参解读：“先听，微微笑。”
“哦？”
“求，尔何？”曰：“方六七十，五六十，求，比及三，使足民。其礼乐，俟君。”
“什思？”
曾参解读：“先问：冉求，怎呢？冉求答：土六七十或五六十见方，让治理，三，使百姓饱暖。至礼乐教化，等君施。”
“哦？”乐歌应：“其怎回答？”
曾参往念：
“赤，尔何？”曰：“非曰，愿焉。宗庙，，端章甫，愿相焉。”
“什思？”乐歌问：“长篇啊！”
“！乐伯伯！”
“解读！”
“！乐伯伯！”曾参赶紧解读：“先问：公西赤，怎？公西赤答：敢做，愿习。宗庙祭祀活，或者别盟，愿穿礼服，戴礼帽，做赞礼。”
“呵呵呵！”乐歌笑应。
“点，尔何？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟，曰：“异乎三者撰。”
“呵呵！办爹！”乐歌笑。
“！乐伯伯！”曾参应。
“解读！”
“！乐伯伯！”曾参解读：“先问：曾点，怎呢？爹弹瑟声音逐渐放慢，接‘铿’声，离瑟站，回答：三位。”
“呵呵呵！法怎？”
曰：“何伤乎？亦各言其志。”曰：“莫春者，春服既，冠者五六，童六七，浴乎沂，风乎舞雩，咏归。”夫喟叹曰：“吾与点！”
“解读？”
“！乐伯伯！”曾参应。
“先：什关系呢？各讲志向已。爹：暮春三月，已经穿春衣服，五六位，六七少，沂河洗洗澡，舞雩台吹吹风，路唱歌走回。先长叹声：赞法。”
“呵呵呵！”乐歌笑：“爹少很调皮，很精。！很贪玩！”
“！乐伯伯！”曾参承认。
“继续往读！”
“！乐伯伯！”曾参应。
三者，曾皙。曾皙曰：“夫三者言何？”曰：“亦各言其志已矣。”曰：“夫何哂由？”曰：“礼。其言让，故哂。”唯求则非邦与？“安见方六七十五六十非邦者？”“唯赤则非邦与？”“宗庙，非诸侯何？赤，孰？”
“什思？解读？”
“！乐伯伯！”曾参应。
“路、冉、公西华三，爹走。问先：三话怎？先：各谈谈志向罢。爹：夫什笑仲由呢？先：治理讲礼让，话点谦让，笑。爹问：？冉求讲治理呢？先：哪见六七十或五六十见方方呢？爹问：公西赤讲治理吗？先：宗庙祭祀诸侯盟，诸侯什？像赤果做相，谁做相呢？”（未完待续）