“吧！”叶丽丝便始数珍向五位将士解：“其实敦煌曲词十八首《菩萨蛮》，其较早首，迟亦该唐德宗建初（公元780）。阕写敦煌光辉历史，屡‘神将’，使诸蕃远远表示钦敬，敢进犯，‘神将’向唐朝廷竭忠尽智，受嘉奖，英雄榜早已名字。‘神将’，知沙州刺史贾思顺，唐玄宗元十七（公元729）曾破吐蕃军，其已难考知。阕写路隔绝况，‘恨隔蕃部，恳难申诉。’恨吐蕃路隔断，使向朝廷倾诉衷肠，流露唐王朝央深厚感。两句表达者敦煌民强烈愿望：‘早晚灭狼蕃，齐拜圣颜。’‘早晚’即何，俗语。‘狼蕃’，处敌状态吐蕃蔑称，朝见皇帝称‘拜圣颜’，明唐崇敬。
吐蕃，野蛮混合民族，隋末唐初青藏高原建立奴隶制政权。松赞干布任赞普，吐蕃定拉萨，始强盛。贞观十四（640），松赞干布向唐朝求婚，唐太宗先未答应，文公主嫁，友往，绝途。
高宗咸亨初，吐蕃奴隶主贵族边衅，尽占吐谷浑故（今青海西部区），向唐朝内进逼。长期处战状态。宝十四载（755）安史乱，唐朝边兵内调平叛，吐蕃乘虚进攻。代宗广德元（763），攻据长安。撤兵，次（764）攻占唐朝河西节度使府凉州（甘肃武威）。
敦煌沙州治，历元（766），新任河西节度使杨休明凉州失守，移治沙州。其甘州（甘肃张掖）、肃州（甘肃酒泉，甘肃省称由甘州肃州合并简称。）、瓜州（治晋昌，甘肃安西东南。）先被吐蕃攻占，敦煌处四包围，内交通完全断绝，仍坚守抗战。坚守主将先杨休明，沙州刺史周鼎、阎朝等。直唐德宗建二（781），才被吐蕃占领，坚持长达十久，令惊叹！历史奇迹！
首词蕴含光荣历史，充分反映唐朝吐蕃激烈争斗，敦煌民强烈爱热斗争精神。急切盼望：‘早晚灭狼蕃，齐拜圣颜。’‘圣颜’，指、皇帝。封建社，皇帝象征，忠君报思，往往迸射巨斗争精神，支配进英勇顽强斗争。因，首《菩萨蛮》词表斗争精神，并因沙州被吐蕃攻占消失。
据《新唐书?吐蕃传》载，‘州皆胡服臣虏，每岁祀父祖，衣服，号恸藏。’ 明被迫称臣吐蕃敦煌始终忘记原眷恋与热爱。
六十，宣宗初，敦煌位‘神将’张义潮，率领沙州民收复沙、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十州，五（851），并派遣使臣向唐宣宗奉献十州图籍，使河湟广区复归唐。
首《菩萨蛮》写吐蕃分割疆土愤慨，并融融泄泄统局表真诚向往。其词朴素茂，真切、激振奋，等佳，已词史获崇高位。各位将军吟唱首曲词，蕴含历史并非仅此！”
“郡主果博才！”慕容水终惊叹：“郡主敦煌历史竟此指掌，听君席话，真胜读十书！”
“啊！”宋克金随声附：“郡主唱，令等万分敬佩！”
“将军哪儿话！许班门弄斧罢。必各位将军比解敦煌。”
“嗯！历史应该忘记，希望首敦煌曲词此更激励将。”
“慕容将军言即！”叶丽丝由身：“其实，各位守卫敦煌干将，许久，驱逐外蕃入侵立朽丰功伟绩。”
慕容水闻听此言，感觉此话弦外音，便试探问：“莫非郡主知敦煌城将外蕃入侵？”
“西域边境，外敌入侵常！”叶丽丝仿佛沉浸烟往：“论党项、白兰，吐蕃、弥部落，争夺丝绸路交通。混战，民聊，灵涂炭，带给数灾难！破亡，妻离散！阿爸原本吐谷浑部落首领，抗吐蕃战斗惨死战场。残余部落遭外敌各部劫掠，早已名存实亡，则敦煌城内暂栖身，算段平静。刻再阿爸部落报仇雪恨，恨介流，余力足！”
闻听叶丽丝（斯）郡主阵义愤辞，慕容水禁安慰：“郡主理解！历史变迁，代更换，战争历史永远印迹，必很战争流血牺牲，其终目走向新平衡。往烟，切随机随缘定；已再难免，何必它常思念、泪涟涟。相信定明，定实夙愿。”
“将军言，令饮甘露。今此各位将军畅欲言，真朗。”
见此形，慕容水容由掠丝微笑，双端详（祥）《敦煌曲谱》，：“本等佳！郡主否将它给借阅晚？”
闻听请求，叶丽斯顿感求，顺水何乐？便爽应：“！将军喜欢，别晚，借阅千零夜呀！”
“什借阅晚千零夜！”宋克金见慕容水叶丽丝话很投机，忍住笑：“郡主干脆送给将军！”
宋克金此话，立引甚三位偏将哄笑。谓“者，听者。”瞧老宋话，“郡主干脆送给将军！”话让慕容水叶丽丝听倒罢，知本《敦煌曲谱》。李明朝、张祥、王明义三听却完全，本书送给将军，听像“郡主送给将军”，简直语双关奇妙！很难，宋克金话此等双关含。按愿，希望将军郡主够双，更何况今特按排？即使尚此，相信望见其三位偏将哄笑状定悟话已误导另外层含。妨，简直弄巧拙、快哉！故此，宋克金忍住跟众哄笑。
再此慕容水叶丽丝郡主见众像故俩玩笑，知伙知乱哪，禁气笑拭目待，仿佛倒究竟笑久？
终，笑声平息。慕容水将《敦煌曲谱》揣入怀，：“！各位！咱再别处游观，该回。至本书，等完亲送郡主府。”
“将军请！”
，叶丽丝郡主目送五位将军山。
晚，慕容水官邸晚餐，便迫及待打《敦煌曲谱》，打算实诺言—— 夜攻读完本曲谱，明及将此书送郡主。谓“书非借读”，借书才知更加珍惜攻读，更何况本世间罕见书，且郡主抄真迹，相信定少未涉及边缘知识。很快，走马观花浏览完圈圈点点、弯弯曲曲音乐符号，便始叶丽丝郡主付敦煌曲谱词产浓厚雅兴。因边疆漠，暂宁静夜晚，抄曲词真迹，简直引向身临其境感觉——
凤云归（闺怨）
征夫数载，萍寄邦。便消息，累换星霜。月愁听砧杵彻，塞雁（）。孤眠鸾帐，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
君薄，更思量。谁传书与，表妾衷肠。倚牖言垂血泪，偏祝三光。万般处，炉香尽，更添香。
“闺怨闺怨！果闺怨！”慕容水由暗：“词思念‘征夫’写，围绕，者实叙述、环境描绘理剖视，使品平淡再主公深，实乃内容质朴、措辞（词）清新。内容虽属闺思、闺怨、男私，它并未受剪红刻翠‘艳词’沾染，见真挚、深沉思念感，毫粉艳色。更妙，它雕饰，流畅，完全白描法，形象刻画主公理活表，位孤寂、、纯真思妇曲全盘托给读者，真见乎词、感脾；思见，转怨。怎令解、、激已？朴素、文风格，及它艺术性感染力，实乃及！应该向习啊！”
仙
燕语莺啼三月半，烟蘸柳条金线乱。五陵原仙娥，携歌扇，香烂漫，留住九华云片。
犀玉满头花满，负妾双偷泪眼。泪珠若似珍珠，拈散，知何恨，串向红丝应百万。
“词刻画歌仪容态。”慕容水始首词揣测：“‘燕语’两字‘五陵’两字便交待间环境。三月旬，阳春烟景，正万物向荣，莺歌燕语节，此此景，青男欢。词头推颇热烈场，似乎应该点故节，终究便结束，留给读者悬念，冥。，谓‘其东门，云’，五陵原位持歌扇仙娥便呼，顿‘留住华云片’。‘五陵’，乃汉长安豪门贵族聚居，景色优，惯常青男游冶方，借指已。仙娥指丽歌。位姑娘持歌扇，身散烂漫浓香，再合歌声足云留住。应该姑娘应十足，够值青迷恋。白居易《琵琶》，‘五陵少争缠头，曲红绡知数’，此此境，若见位仙娥，必别喜剧场！，乎料，仙娥强颜欢笑活，其内独白足窥见斑。，阕词写活片断，称即景品。品式品，取景、物、、，由者选材巧妙，表，仍给优艺术享受。歌唱抒，格调清新。怪叶丽丝郡主将它付曲谱，见番良苦！”
抛球乐
珠泪纷纷湿绮罗，少公负恩。初姊姊分明，莫真与。细思量，淡薄知闻解？
“曲描述主公爱件！”慕容水罢暗：“难今夜探究内世界？！再首《鱼》。”
鱼
东风吹绽海棠，香榭满楼台，香红艳堆堆。被枝折，坠金钗。
“鱼！虞！许词牌名楚霸王项羽虞姬！，首描写‘绝妙词’！首曲词什呢？哦！首《鱼》：”
鱼
金钗钗缀芳菲，海棠花枝。刚被蝴蝶绕飞，拂深深红蕊落，污奴衣。
慕容水阅罢，双眉蹙，暗：“与首《鱼》简直连体姊妹篇！完全合二嘛！今夜真收获非浅！难！难！难啊！……哦！词牌《菩萨蛮》！熟悉！倒细细睹芳容！”
菩萨蛮
霏霏点点回塘雨，双双鸳鸯语。灼灼野花香，依依金柳黄。
盈盈江，两两溪边舞。皎皎绮罗光，轻轻云粉妆。
“嗯！首词描写江春光舞歌弄姿景色，真景配佳兮吾迷恋，迷恋佳兮江！，阕通景物描写阕描写展幅色彩鲜丽画：蒙蒙细雨，池塘鸳鸯，双双，相偎相依，象话缠绵。旁边片耀眼野花，散阵阵幽香，边金黄色柳条，轻轻拂：春盎优环境。环境，群花枝招展姑娘终场，体态轻盈，脂粉薄施，三三两两溪边舞、唱，罗衣随舞姿变换闪耀光彩。，姑娘谐融体互相映：明媚春景物，姑娘烘托格外妖娆；姑娘娇姿艳态，春更增添限光彩。切，万物灵，则尤物，怎令迷恋倾倒？首词写景写、烘托，正它艺术法。它艺术值注每句头叠字，仅细致写景，且构谐娓婉声调，增强它音乐性。唱分明支丽听乐曲，随曲调抑扬婉转，带进诗画境界，见其艺术魅力绝非凡响！！再首！”
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菩萨蛮
清明节近千山绿，轻盈士腰束。九陌正花芳，少骑马郎。
罗衫香袖薄，佯醉抛鞭落。何更回头？谩添春夜愁。
“首词白描法勾勒幅轻男清明踏青邂逅相遇画，谓趣横，风画。尤其‘少骑马郎’句，虽者轻描淡写，笔带，带给读者联却十分丰富，仿佛使，春旖旎风光正位英武矫健少骑马驰荡，令羡慕已！随，‘罗衫香袖薄’句给读者点化五彩缤纷画位轻盈、丽姑娘，更给形象感受。记李白《陌桑》结尾云：‘托处，怪旁愚。徒令白暮，高驾空踟蹶。’掂量首与李白诗，觉它间异曲工妙。句‘佯醉抛鞭落’，使画势：位假装酒醉英俊少故抛落马鞭，实际被巧遇姑娘貌吸引，借机注视几眼。接词便点主题，‘何更回头？谩添春夜愁。’姑娘，已投入少潭，少内飞溅朵朵浪花。正男主公感激**，镜头突停止，使诗荡漾，曲折余味。末两句象者旁白，场真评论，笔冷隽。象‘少骑马郎’进言，何必再回头几眼呢？徒弄晚苦思苦睡觉呢？，正首《菩萨蛮》‘海底回音’！再首《菩萨蛮》干什？”
菩萨蛮
香销罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，头归归？
千欹枕泪，恨别添憔悴，罗带旧，曾至今。
“今晚真掉进世界！首思妇词。其内容主公怀念般游，征战士，征亲方反映社实。据知，唐代由战争，战期长，产量战争、征题材边塞诗，独偶，边塞诗相应写思妇品少。首《菩萨蛮》否性很难，词，写朴实，假雕饰，深透骨，感至深。晚唐文词比较，风味迥乎。再首《菩萨蛮》风味何？”
菩萨蛮
枕尽千般愿，休且待青山烂。水秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白参辰，北斗回南。休即未休，且待三更见头。
“首很特色民间爱词，其语浅深，似拙巧，愧首词。首《菩萨蛮》熟悉！哦！原叶丽丝郡主鸣沙山畔唱首‘敦煌古往神将’，罢。首什呢？”
浣溪沙
五两竿头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹施停却棹，——船。
满眼风光闪烁，山恰似走迎。（仔）细山山，船。
“首敦煌词魅力其纯片籁，正民歌神理。首词已给予许旅途启示。舟歌唱船喜悦，表劳者容度乐观精神，体容迫态度，实优。若非饱经惊涛骇浪，哪此素养？苦亦乐，古，乐观精神，华民族灵，比忧患识更重。乐观精神，《周易?系辞》‘乐知命故忧’哲理认识。，首民歌词够感受。既够感觉，应该让精神永存！愿与它共存！吧！接首《望江南》。”
望江南
莫攀，攀太偏。曲江临池柳，折攀。恩爱间。
“主公比曲江柳，推知应位长安妓，品反映内痛苦。词，主公男真诚相爱表示感激；唯其感激，才投桃报李，坦率相劝。男，许初涉青楼轻，谙世；，却位老风尘，懂活严峻。否定语气‘恩爱间’，表明坚贞爱向往。身烟花，卖爱义务，并被爱爱权利。男直言讳，足见善良、高尚、纯洁，明实活黑暗妓残酷幸。拒绝男真诚相爱表示，等认永远真正爱幸处境。咳！真欲哭泪，令痛绝！首词虽表似浅显，实则具高度思深度：仅内容取，且结构完，愧首词。再首《望江南》何？”
望江南
月，遥望似团银。夜久更阑风渐紧，与奴吹散月边云，照见负。
“首‘敦煌曲词’，应首失恋者怨歌或首民间‘怨妇词’。词虽含‘怨’，体味词含蕴份痴，需主公‘负’尚未死，才算够味。妙！妙！实妙！此词表法妙，它将恋爱变故与风云变幻月夜相结合，由主公口吻，景浑体。口语化语言，词增添活泼致。真愧首‘江南，风景旧曾谙。江花红胜火，春江水绿蓝。忆江南？’今夜真领悟各色各风味，真应该感谢叶丽丝郡主送给本曲谱词观阅。剩几首，必须尽快完，明送与！”
定风波（二首）
攻书剑几何，争沙塞骋偻罗？执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔军伍，谩夸儒士德。四塞忽闻狼烟，问儒士，谁敢定风波？
征战偻罗未足，儒士偻罗转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由。
项羽翘据路，酒难消曲歌。霸王虞姬皆刎，本，便知儒士定风波。
“首词创，者层社位士。其创机很明显，抵社风气重武轻文，词尊受刺激伤害，因借歌伶口书扬眉吐气，娱乐场谋取精神胜利。平论，安邦定必须文武并重，相辅相，两首词持论免失偏颇；各持见、针锋相，文武二士争强斗胜性真实体，算常。试，标榜，谁愿甘拜风？嗯！敦煌曲词故真少！今晚，故结束。再首《鹊踏枝》。”
鹊踏枝
叵耐灵鹊谩语，送喜何曾凭据。几度飞活捉取，锁金笼休共语。
比拟送喜，谁知锁金笼。欲征夫早归，腾身却放向青。
“首少妇内词，曲词适合唱。若让叶丽丝郡主唱，必番别致味！咳！今，倒真点思念叶丽丝郡主。尤其唱首曲，仿佛依旧飘荡鸣沙山边耳边，让深夜越加感丽听！希望明，将此书送与，再次让领略丽迷倩影。剩《南歌》二首，完两首词，合目眠。”
南歌（二首）
斜倚朱帘立，共谁亲？分明指痕新。罗带谁绾？甚踏破裙？ 蝉鬓因何乱？金钗甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿实，莫沉吟！
君，恋别。梦指痕断。罗带绾，被狲儿、踏破裙。 蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君。信南山松柏，恋别。
“两首简直冤男白，真男痴、疑，委屈羞愤哉！头句独白，更令疑顿。‘君，恋别。’，‘君未，却恋别！’真痛杀！必位丈夫听必火冒三丈！，两首词唱，终场误涣冰释。丈夫转怒喜，妻破涕笑，夫妻重归。词虽曾此圆满写，场效果已言见。概，观众死绝，笔者证，固遗憾；致谁抗议信口河（合），未始值暗庆幸罢。啊——至此终舒展口气！终本《敦煌曲谱》欣赏完毕！睡安稳觉，明见叶丽丝！书！”
，慕容水合书本，吹灯拔腊，缓缓进入甜梦乡……
二早，十月六，风丽（利），敦煌内外，番塞外风云。慕容水罢早餐，便独坐官署书案边，静思近。
慕容水俯案沉思际，副帅宋克金已悄悄走进。
“慕容帅早安！特请问帅今做何按排？”
“宋将军正！”慕容水由身相迎：“正找。请将本《敦煌曲谱》送给叶丽斯郡主，因知住何处！”
“原！怎？帅已将此书完？”
“啊！昨夜气呵，完本书今送。”
“帅何必此急？”宋克金由微笑：“其实叶丽斯郡主并急收回本书。让转告慢慢欣赏本书，朝与共切磋其问！”
“哈哈哈！戍边将士，本职操练兵马，守卫。至欣赏民歌曲谱，偶尔雅兴已，切沉溺声色。否则，玩物丧志，终将酿错。”
“帅言即！宋克金相信帅定处理儿私。将军，愿望叶丽斯郡主够梦。”
闻听宋克金番诚挚坦话语，慕容水知宋克金完全，由内感激位深厚义热血男儿。望真诚孔，微笑：“谢宋将军番！果与叶丽丝郡主缘份话，座嘉宾，请喝喜酒。”
闻听此言，宋克金禁神领，笑：“等帅句话！其实，等帅句话搞定！”
“哈哈哈！？救世主，决定切？”
“！帅！，算！”
“！再谈及此，今始，打算鸣沙山练兵！”
“主！三教兵场给全体将士讲习兵书战策，步该实战演习。”
“既宋将军赞（承），立即调遣兵马，准备往鸣沙山。”
“！”
“再等！”慕容水转身，拿书案《敦煌曲谱》，递给宋克金，：“代将本书送，替谢谢，改再登门造访。”
“！”宋克金接书本回应：“官定照办！”
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鸣沙山畔，旌旗招展，风沙万，流马嘶，千军万马，竞相逐追。
马声，曲雄壮宏琵琶曲声，正即景描绘万马奔腾战场。，弥望鸣沙山、左左右右、，谁难究竟何处传足撼万马千军琵琶武（舞）曲？许历史回音，胜利者凯歌，失败者哀鸣，永久永远流传沉迹“四楚歌”！
试问首什琵琶武曲？实相瞒，首雄壮、辉煌、紧张、激烈琵琶曲正操练敦煌兵马古琴曲——《十埋伏》。
聆听此此境《十埋伏》曲，再观阅敦煌兵马鸣沙山畔切，便知首曲调已“列营”、“吹打”、“点将”、“排阵”、“走队”始、阶段进入“埋伏”、“鸡鸣山战”直至“九山战”**阶段。
凡熟悉段楚汉相争历史听友定知，公元202楚汉双方垓（今安徽灵壁县东南沱河北岸）进决战，汉军利十埋伏阵法，败楚军使全军覆灭，迫使项羽刎乌江历史实。
首《十埋伏》宏壮烈战争曲，者根据历史实集、概括谱写。《养正轩谱?顾曲须知》：“惟十胜师，卸甲败军众。”法，虽件历史史实胜败两方，它却隐含古典传统琵琶曲两首反映楚汉相争历史题材品，首叫《霸王御甲》，另首正操练《十埋伏》。两首品虽取名，它构思许相方，比描写战准备，战景、战争结局等方。，顾名思义，两首古典武曲表具体内容却各侧重，艺术各千秋，被视音乐艺术宝库珍品。
《十埋伏》主围绕描写楚汉两军决战战斗场景，角度概括叙述场战役，者则楚霸王项羽失败重点描述象，虽两首品乐段布置相似方，《霸王御甲》却重笔刻画项羽战败者复杂形象，它通《楚歌》、《别姬》与项羽命运相关联片断描写，使侧更进步场惊魄战役残酷悲壮！《十埋伏》通“列营”、“吹打”、“排阵”、“埋伏”、“鸡鸣山战”直至“九山战”重点段落，侧重描写汉军士气高昂、军容整肃及刘邦十埋伏计击败项羽激烈战斗场，它热歌颂刘邦结束秦末割据，使复归统场关键性战役重胜利。
，书必须交待，虽《十埋伏》演奏者已知其数，其者精确创代却已考证。，明末清初王猷定（1598～1662）其著《四照堂集》卷八《汤琵琶传》段描写琵琶演奏汤应曾演奏《楚汉》曲景“……尤楚汉曲。其两军决斗，声，屋瓦若飞坠。徐察，金声、鼓声、剑弩声、马辟易声；俄声。久，怨难明者楚歌声；凄壮者项王悲歌慷慨声；别姬声；陷泽追骑声；至乌江项王刎声、余骑蹂践争项**。使闻者始奋，既悲，终涕泪。”根据文描述，推断，《楚汉》曲节与《十埋伏》极相等符，很即此曲身。，此曲乱世五代十际却鸣响鸣沙山畔，此推断《十埋伏》曲则至少产五代初梁平三公元909，甚至且应该比产早。，至今二十世纪初，保存琵琶曲集共4部记载部品。虽各版本标题、分段，乐曲表内容音乐却异。它按代排列：部分，1819刊印华秋萍《琵琶谱》，称《十》，共13段；二部分1895版李芳园《南北派十三套曲琵琶新谱》，称此曲《淮阴平楚》，标题注：“即十埋伏”，共18段；三部分1916版沈肇周《瀛州古调》，名《十埋伏》，共10段；四部分1926版沈浩初《养正轩琵琶谱》，称《十》，共18段。
实� ��惜，今保存《十埋伏》曲谱尚述四份再早记载。，记载终究记载，《十埋伏》曲确千已经鸣响鸣沙山畔，且操练敦煌兵马，仿佛重温已故历史。若深入解场练兵场，咱必须深入探究首《十埋伏》曲。虽其间、点、物，且规模真正历史场，它毕竟《十埋伏》武曲进模拟战争，必它激烈、雄壮处！
今演奏鸣山山窝琵琶声声，怎勾楚汉决战紧张、悲壮凄凉？更何况今触景叹呢？
强烈战鼓擂击，战争序幕骤拉。其模拟战争特战鼓、军号、马蹄声、炮火声等战争音响，展眼帘幅军营垒垒，旌旗翻卷，鼓声、号声震憾（撼）山谷楚汉战争紧张激烈场景，正刘邦军队战夕准备阶段——列营、吹打；紧接始点将、排列、走队，显示汉军决战士气高昂、众志城。井序队列，士兵演阵矫健步伐肃穆气氛，更渲染刘邦军队必胜信军士训练素，其取决定性胜利充分铺垫；接便进入埋伏、鸡鸣山战、九山战**阶段，它全曲核部分，形象表楚汉两军殊死决战魄惊景。其，战即将临“埋伏”，带紧张、恐怖气氛，似夜幕（暮）阴森，伏兵重重，战触即，两段决战按排精彩比。“战”“战”，首先形象表两军短兵相接规模战斗场。随，刀枪剑戟，金暴玉裂，进入全曲**。见千军万马声嘶力竭，刀光剑影惊。乐曲运琵琶演奏技巧，或铁骑纵横驰骋、马蹄声碎，或刀兵相见，呐喊喧嚣。整战场气氛已被渲染淋漓尽致、孔入。却句（异）凄凉旋律，楚歌声。汉军涣散楚军军、瓦解其斗志攻术，即谓“四楚歌”描写。它虽曲晃逝，却重笔、声。结果项王败阵、刎乌江，整气氛显低沉，曲调悲壮凄切，塑造项羽位失败英雄悲愤感慨复杂理。此，汉军却众军奏凯、诸将争功、胜回营，失败者永远践踏历史铁蹄。
《十埋伏》曲全部。统观全曲，它分13段落、三部分。13段落：，列营；二，吹打；三，点将；四，排阵；五，走队；六，埋伏；七，鸡鸣山战；六，九山战；九，项王败阵；十，乌江刎；十，众军奏凯；十二，诸将争功；十三，胜回营。三部分汉军准备、**阶段结局。，段落虽层次清晰，首侧重写实武曲，它采传统型套曲结构形式，将内容各段联缀，通展、变奏等写技巧，使全曲音乐具内联系。整战场战争，琵琶声描绘，知，首《十埋伏》已充分挖掘琵琶乐器表演技巧，使限度表乐曲主题内容，谁艺术比较完备品，谁愿历史回音永久永远飘荡华神州古老土呢？
“！宋将军！演兵完毕，立即传令全军将士列队回营！”
“令！”
山，队列整肃，旌旗招展，“刘”字旗随风飘扬，“汉军”再次浩浩荡荡收兵回归。恰“薄西山红霞飞，战士打靶营归，营归。”
鸣沙山，古老传，今却此演奏回楚王项羽全军覆！夕阳西，鸣沙山内隐约传鼓角哀鸣，它仿佛敦煌兵马送，仿佛遇难者失败者饮恨招魂。
，富“沙岭晴鸣”称鸣沙山，依旧让听阵阵幽扬丝竹管弦音。慕容水独伫立山畔，聆听山音乐，望归敦煌兵马，嘴角禁挂丝微笑。
回归马依旧沿山间伏归，渐远、声渐消际，阵撩扉古琴曲却冲山涧。
“征战——偻罗——未足，儒士偻罗——转更加——。三策——张良——非恶弱——，谋略，汉兴——楚灭本由——。
项羽——翅据——路——，酒——难——消——曲歌——。霸王虞姬——皆刎——，本，便知——儒士——定风波——。”
再山畔慕容水闻听琴声歌声，顿让感悦耳清。歌词唱，正昨夜尚赏阅《敦煌曲谱》《定风波》？谁唱？熟悉声音，正叶丽丝郡主妙迷歌喉？《敦煌曲谱》呢？否将军已将它送叶丽斯郡主？宋将军哪？
“慕容元帅！《敦湟曲谱》已差送叶丽斯郡主！正郡主弹唱！”
“正候。语破机！真知者，宋将军。”
“哈哈哈！慕容元帅讲！巧合已！见郡主？”
“吧！带路！”，两寻声。
间，慕容水宋克金已望见方远处叶丽斯郡主正迎风抚琴歌唱。穿身淡蓝色衣裙，黄色沙丘映衬，格外引注目。像淡蓝色鸟，匍伏黄土色沙丘间，给单调、枯燥山峦增添片机趣。
叶丽斯迎风吟唱身姿煞令赏悦目，随风飘乌黑长，掠脸颊、拂飘肩，淡蓝色衣裙衬托，愈加迷、令留恋忘返。
此此刻，此此景，笔者禁油千西部词曲、江湖号称“西部歌王”王若滨老先首歌词，嘹亮听歌声仿佛鸣响鸣沙山畔……
“遥远方，位姑娘。
粉红笑脸，像红太阳。
走帐房，留恋回首张望……”
，令慕容水宋克金万万料，叶丽丝郡主专致至抚琴高歌际，却望见祸降——
位白衣竟高坡御剑飞，寒剑直袭叶丽丝郡主……
“啊！郡主！”慕容水宋克金惊呼间，却力，寒剑正袭向叶丽丝郡主颈！千钧危急刻，俩却料郡主竟已抖身，及躲偷袭剑，摇琴与白衣战处。
两见状，早已飞身直抵战场。正拔剑相助，却听见叶丽丝郡主边战边喝：“间，休插！”
奈，慕容水宋克金双双返剑归鞘！
再两位侠相斗，见飞入各相让，鸣沙山畔，黄沙尘埃，遮眼眶。蓝衣御琴，白衣执剑，象蓝鸟白鸽凌高撕杀，谁谁高谁低？
白衣究竟什？何暗袭叶丽丝郡主？慕容水甚解，何？难需帮叶丽丝郡主杀掉位白衣？真笑奈！谓“男与斗”，男汉怎欺负？更愿利剑伤害世间任何位。叶丽丝郡主竟深（身）怀绝技，令瞧。白衣暗袭，杀机实施，理牙牙致其死！此突，其必文章！
“啊——”白衣突被叶丽丝郡主掌击，跌落，嘴角已涔涔血。
“哈罗雅！辈恩恩怨怨，何至今苦苦相逼？”
“哼！辈恩怨？！父灭族部，杀父母，此仇此恨，岂报？”
“哈罗雅！辈恩怨，再牵扯间。走。”
“哼！放。找复仇。”白衣完，身提剑踉跄。
“放？”宋克金解向叶丽丝郡主问。
“冤冤相报何？希望够感化，，明白。”
“究竟什？”慕容水向叶丽丝寻问。
“白兰羌。叫白兰郡主！其部族曾经与吐谷浑部敌数，结今恩怨。真知何才化解部族间界限恩怨。”
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“西域漠，族部复杂，确难统！处理复杂关系，深入解它，简直犹沙漠舟。”
“帅言即！”宋克金点头赞许：“回官署翻阅史书，解它，且将它收编统。”
“二位将军此宏图志，甚佩服。需花很长段间，甚至投入毕精力。”
“世难，肯登攀。郡主此活，必非常解风土。希望够支持。”
“将军效劳，深感荣幸。，做什呢？”
“象今做！”慕容水立即反应：“怀柔法，慈悲怀，团结各部，切莫再野蛮血腥战争。”
“将军言，懂。游各部，使它走向团结睦。”
“嗯！相信郡主力，首先应团结合。？”
“官，民。服方官差遣，岂团结合？”
“哈哈哈！郡主此言差矣！”慕容水禁笑：“毕竟吐谷浑郡主，尊贵高尚。汉此官，应该首先吐谷浑部落搞军民关系？”
“倒！”叶丽丝低首承认：“白兰、党项、弥等部族，需将军逐化解它关系。”
“郡主言理！步应该深入调查解它风俗习惯，便更团结统它。”
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晚，慕容水回官署，找史书，始周边部族进细密研究。回，决定西域漠部落民族解透彻，便掘它间潜移默化关系运使走向团结统。
至吐谷浑，慕容水已混合民族深刻解。接，便羌游牧文明。
汉文史籍“羌”或“西羌”较宽泛含义，东汉文字许慎《文?羊部》写：“羌，西戎牧羊。、羊；羊亦声。”《风俗通》记载：“羌，丁西戎卑贱者，主牧羊。故‘羌’字羊、，因号。”羌活早商周代即甲骨文、金文记载。羌黄河流域华夏民族重源。至两汉期羌势力增强，活频繁，尤其东汉期，羌反抗常常使东汉王朝穷应付。羌往往与匈奴（即胡）联合，切断汉王朝与西域及亚区丝路贸易，阻碍商畅通。此，两汉王朝兵西域、苦经营，次羌战争，并设立河西四郡，阻绝羌、胡交通，相互争夺局持续很长期。西汉西域经营与管理却很功，丝路直畅通阻，东汉相严峻，谓“三绝三通”。西羌经东汉末义与被镇压，很部分定居甘肃区，建立政权，南安羌建立秦（姚氏）政权。另部分则西迁南迁，青藏高原创造文明。汉文羌即藏法，民族分基本构文化风貌吐蕃即羌，法其定理，象雄、苏毗与西羌关或直接羌。将谈羌邦，加入“吐蕃”与“吐蕃文化”，决定吐蕃文明基本特征。
党项西羌支，西羌很早活青藏高原区。隋唐际党项兴却与宕昌与邓至二羌活关，故《旧唐书》，党项羌古析支（青海河曲），汉西羌别。魏晋，西羌微弱，或臣（原），或窜山野。周氏灭宕昌、邓至，党项始强盛。宕昌羌活甘肃陇西羌水（白龙江）带，风俗皆土著，居屋宇。其屋，织牦牛及殳羊毛覆盖。其内法令，赋役。战斗，才相与屯聚。平各业，互往。皆衣裘褐，牧养牦牛、羊、猪供其食。父、伯叔、兄弟死者，即继母、世叔母及嫂、弟媳等妻。俗文字，侯草木荣枯记岁。三相聚，杀牛羊祭神。北周保定四（564）被北周将田弘击灭，此设置宕州。邓至羌活今川、甘间白水江及岷江游区，约今四川省西北部南坪县。传因三蜀将邓艾曾至此，遂名“邓至”。唐代交川郡（四川松潘）南，通化郡（四川理县通化）北，交川、临翼（松潘、茂汶间）、昌（甘肃文县西）等皆其。其风俗习惯与宕昌羌相。役属吐谷浑。
西魏末平定邓至羌，立宁州，改邓州。除部分定居内州郡外，绝数纳入兴党项。《隋书?党项传》，党项东接临洮（甘肃岷县）、西平（青海西宁），西拒叶护（突厥），南北数千，处山谷间。唐代其范围解更加明确：东部至松州（四川松潘），西接突厥（叶护），南杂舂桑、迷桑等羌，北连吐谷浑，亘三千。西南绵亘数千与附相连，间居住左封、昔卫、葛延、白狗、向、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、峡、白兰、叱利摸徒、鄂、迷、渠步、桑悟、千碉等“君长”众部落，风俗皆略党项，或者役属吐谷浑，或者归附附。
党项较松散部落联盟组织，《旧唐书?党项传》称：“其每姓别部落，姓复部落；者万余骑，者数千骑，相统。”主八较部落集团，即细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏（野律氏、野利氏）、房（犀）氏、米擒氏、拓跋氏，其拓跋氏强盛。此外，黑党项雪山党项，者居河源郡（青海兴海）带，者姓破丑氏，因居雪山（积石山）名。党项主畜牧业，《旧唐书?党项传》称其“知稼穑，土五谷”，气候风寒，五月草始，八月霜雪降，活环境相险恶，畜养牦牛、马、驴、羊食。产牧业，居常，依随水草。俗皆土著，居栋宇。其屋织牦牛尾及羊毛覆，每易，相固定住牧点。饮酒习惯，“求麦界，酝酒。”男皆裘褐衣，仍披毡。党项俗尚武，法令赋役，产业，窃盗，互相劫杀。尤重复仇，若仇未，必蓬头垢、跣足蔬食，斩杀仇恢复常态。三相聚，杀牛羊祭神。婚姻方，与宕昌羌般二。原眼，“妻其庶母及伯叔母、嫂、弟妇，淫秽蒸亵，诸夷甚。”惟娶姓，老死，孙哭，少死，则曰夭枉，乃悲。其乐器琵琶、横吹、击缶等。
党项与周邻诸交通文化联系相密切。战尚武党项与周边战争。《隋书?传》称“尤盐，恒将盐向竺兴贩，其利数倍。亦数与竺及党项战争。”维护其食盐贸易核位，党项恐怕逐此厚利。“熙熙攘攘，皆利。”党项原王朝辖区掠夺尤其频繁，且常常与吐谷浑联合入寇劫夺。北周、隋朝均曾党项战争击溃骚扰。唐高祖武德四（621）月，党项与吐谷浑联合进攻洮（甘肃临潭）、岷（甘肃岷县）二州。吐谷浑党项占据山顶，矢注。求援岷州岐州刺史柴绍，派演奏胡琴琵琶，令二舞，被音乐陶醉党项、吐谷浑忘记进攻，终被暗进**打败。简直施“计”、“瞒海”计。高！高！实高！，党项原与青藏高原区各邦商业文化交往，十分重间联系。
吐蕃王朝崛并规模东侵，党项故部分众纳入吐蕃管辖，吐蕃称“弥药”即藏文mi－nyag。融合“吐蕃”。更部分党项则先迁至河西、陇右，迁至今陕西北部、宁夏等，便建立著名西夏政权。十分历史趣味，西夏灭亡，部分西夏南迁至今四川木雅乡带区，与原居住该党项再度融合。
白兰，古羌支，《汉书》其记载，称“白狼”。它活范围川西，即“汶山西，世至，正朔未加”今四川松潘、茂汶、汶川、理县、黑水等县。散布今四川阿坝西部、甘孜北部、青海果洛南部带。与磐木等百余相连，十分松散游牧羌部落联盟。羌“立君长，相长，强则分酋豪，弱则附落。”依随水草，居常。“白”字藏文写vbav或vbal，思羊叫声，明白狼牧羊经济活特征。白狼（兰）活方历史理留印记，今四川西部金沙江流域巴塘，即白狼居，青海柴达木盆东南巴隆（vbav lung），通河流域玉树县巴塘（dpav thang），海南德巴水（vbav chu）巴沟（abav lung），贵南泽库均称巴（vbav）名。与白（巴）狼（兰）活密切联系。
汉代白狼留著名《白狼歌》。据《汉书》者范晔称，东汉明帝永平间（58～75），任益州刺史梁朱辅，立功名，招抚诸羌部，归者流。，朱辅便书汉明帝，白狼王唐取等慕化归义，诗三章，经邛山零高坂（今四川西部），扶老携幼，历险。语言，辞难正，草木异，鸟兽殊类。犍郡名属员叫田恭，与羌往较，懂羌语言，让解羌风俗，译其辞语。派史李陵与田恭护送至朝廷，并呈乐诗。皇此很高兴，让史官录歌词，共三首。其《远夷乐德歌诗》：“汉治，与合。吏译平端，。闻风向化，见奇异。赐缯布，甘酒食。昌乐肉飞，屈申悉备。蛮夷贫薄，报嗣。愿主长寿，孙昌炽。”其二《远夷慕德歌》：“蛮夷处，入部。慕义向化，归主。圣德深恩，与富厚。冬霜雪，夏雨。寒温适，部。涉危历险，远千。俗归德，归慈母。”其三《远夷怀德歌》：“荒服外，土硗确。食肉衣皮，见盐谷。吏译传风，汉安乐。携负归仁，触冒险陕。高山岐峻，缘崖番石。木薄，百宿洛（雒城，四川文汉北）。父赐，怀抱匹帛。传告，长愿臣仆。”
《白狼歌》十分珍贵民族语言资料。范晔《汉书》赖写主参考文献《东观汉记》，记羌语汉字音注。范晔舍。唐代章怀太李贤注《汉书》，将“音注”加。据关者研究，它属汉藏语系藏缅语族，与缅语支、彝语支藏语支关系十分密切，民族文化交流与影响重例证。汉帝永元十二（100），旌牛羌西白狼、楼薄蛮夷王唐缯等率17万口归义内属。白狼与原王朝密切联系言喻，朝廷赐给批丝帛，明丝绸原与青藏高原联系纽带汉代已经存。活跃川、甘、青带松散白兰部落，既丝绸赏赐（贸易）受益者，应西传高原介者。（未完待续）