陈琼早，世界佛两教，例素衣缘正宗尼姑，士民间很常见，师傅喜欢穿青布袍，陈琼跑山候，穿身袍。
其实并清楚世界底怎界定，因素衣缘光头，缘码短，素衣老尼姑直接拿头巾包住头，外观，老尼姑量恐怕比陈琼少。
至尚，穿袈裟，基本油腻胡男，再扔锡杖，跟尚形象点关系，，别码点演技，位连演技，全靠服装具。
陈琼实太虚弱，全靠志坚持才保持神智，吐槽句，长鲜肉敢糊弄观众，怕卖票吗？
高勇，真正宗尚。比陈琼更解世界佛教，知托钵僧佛教主流派，称宗，修佛法，讲究顿悟，立文字，教外别传，严格鄙视产寄，反求信徒留余财。
普遍，宗弟某特殊期才结庐居，依靠附近信徒供养，数候，方走另方，乞讨化缘，利掌握技术或者医术维持计，传播思。
很明显，常流居定状态很难保持卫，留长主，条件经常剃头理，顶半长短鸡窝头算世界托钵僧标配。
另标准配置根锡杖，因托钵僧常孤身，方需防身工具，另方表太攻击性，棍选择，逐渐演变特别形状。
另外锡杖其实锡，给别歹机，托钵僧通常身长物，穿草鞋木碗，真正义吃饭全靠艺。托钵僧纪或者身体变差走，找方定居，整理体，次传播思，况叫做“住锡”。据托钵僧决定住锡候，执木棍插定居方，根棍被叫做锡杖。
朝廷宗态度很矛盾，方修教法，全靠悟，传播思千奇百怪，偏偏因走世间，见识广，传播东西结合身经历产，传候更服力，更容易被接受。
另方，往往拥比较先进技术或者医术，云游候技术或者医术带穷乡僻壤，且乐传授，弥补朝廷技术才足短板，方向，相应增加基层稳定性。
，因宗修修体，虽乖僻，私欲极少，高勇流派僧很感，至少比其它流派更感。刚才毫犹豫令屠佛灭原因——宗弟算结庐住锡修庙，命令根本祸害宗。
让外，老尚明显宗弟，刚才威胁错。
像高勇刚才，论佛，因次丢性命，老尚因果，算高勇因令屠杀白麓族战俘泄愤，杀孽老尚份。换乎强盗逻辑，老尚既修宗，认。
论任何间，任何点，复杂，欺容易欺难，才宗根本，即，宗怕魔，魔则毁，讲究念头通达。
老尚陈琼突高勇身边，高勇亲兵吓跳，纷纷抽兵器挡高勇。
高勇摆摆，将枪剑交给旗牌官，越众，向老尚问：“孤王高勇，尚何称呼？”
实，老尚纪，高勇称呼声“师”什，高勇恼怒分青红皂白镇压陈琼，打算客气。
老尚性阑珊，左扶住锡杖，右立掌胸向高勇施礼：“老衲名，请兰陵王收回命。”
高勇，转身向旗牌官吩咐取消刚才命令，才问：“尚何名？”
“老衲名，老衲名。”老尚。
高勇目瞪口呆，才明白，点头：“原名。”取名字真太讨厌。
“，老衲名。”名。
很遗憾跌坐旁边陈琼眼，向高勇：“魔传逃玉门关，曾言百魔必将重临间。今百期将至，此身双魂，阴阳调，妖异极，恐应誓，兰陵王早除。”
高勇识陈琼眼，陈琼正睁眼睛名，连脸血污遮挡住震惊神。
高勇，仍摇头：“陈橼蜀安定奔走，惜身犯险，皆妖？”向名：“吧，再让孤。”
名叹口气，立掌向高勇重施礼，转身欲，突转身向陈琼：“若悔悟，往峨眉金顶寻素衣神尼，彼观师留经卷，诵修养性，保本失。”
高勇怒，厉声：“凭什定陈橼程？”
名摇头语，迈步踏，步便已经见。
陈琼名消失方向，皱眉，“《经》啊，世界怎《经》”？
且名世界体双魂，实细思恐极。，陈琼微微低头，口喃喃念：“观菩萨，深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度切苦厄……”
名步踏，已经身千米外，耳神通，听陈琼念诵。
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步落，二步抬准备迈候，却突停，疑惑身边环境，半晌才：“知哪位高此？”
空气传稍稍叹，清朗男声：“观师？”
“师十已经功德圆满，肉身往极乐。”
名知谁，甚至落入某武境，让知觉招论何非常怕，实力肯定，更何况方口问授业恩师，名知底细，恭敬回答。
声音停顿，才叹：“光流转，故星散。”
：“传观《经》，倒被弟徒弟身，故已份，次算，。”
声音刚落，名突感觉身边景色声碎裂，偏偏与刚才并。
茫四顾，缓缓落直抬右脚，感受脚传原定气息，才长口气，觉遍体津，敢再施展神通，老老实实步步向远方走。