夜叉冷哼声：“，先告诉，《服气法》究竟何？”
荀祷惊，忙：“创《荀氏气功》，什《服气法》！”
夜叉破口骂：“屁《荀氏气功》，《服气法》凡仙者，皆，烂街东西创？”
呃……
荀祷脸懵逼，啊？
，夜叉瞬间明白估计知，再问题纠缠，：“，副德，估计弄明白怎回，罢，先什修吧！”
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……
荀祷二脸懵逼，稀糊涂，毕竟记忆，修炼真称。
夜叉倒，似早猜况，其余众：“坐，听，机。”
其余众便围，盘坐，听夜叉讲修。
咳咳！
夜叉：“世间千万千万法，其特点各相，走少方，见少修法，谓千奇百怪，归根结底，精气神三方功夫，虽很方法，究其根本三东西……”
精气神？倒与世法相似，东西吗？
荀祷遂问：“知精气神何解？”
夜叉眼，：“精者，运根本，运，其精力必足；气者，乃虚，代指界乎与间存根本，旦气虚，命短，甚至直接断命；神者，代表本身，非灵魂，灵魂壳，附其识，再通透点真正义，神弱者少思，智慧弱……”
白云禅师问：“元神何物？”
夜叉答：“元神者，乃神壳，灵魂强壮显化罢……”
夜叉顿，见提问，便继续：“刚精气神具体思，接修法，由三方入修，修法变千奇百怪，专门修炼精者，其身体强比，其尚未精化气神，寿命比其余修者短，容易神融肉身解脱，此缘仙路……”
荀祷却，倒与世专修肉身法颇相似。
夜叉：“专修气者，其身体寿命绵长，段繁，曾见称练气士者抵此，其弊端，练气初，身体羸弱，其法难施展，容易此身死消……”
荀祷，修真者吗？
夜叉继续：“专修神者，其魂识极强，初段诡异，防胜防，至其，则保命术冠绝诸法，其初身体比修气者更加羸弱，加其养神段致其魂虽广却杂，反及其余两法精纯，固仙路基本断绝……”
既视感何越越强？荀祷断吐槽。
，夜叉顿，接：“其余混合修法，精气神互转法，表述，修本质，接谈谈修段，果修本质结，修段几乎各各特色，数修路其实死路，其线太高导致罢……”
夜叉荀祷眼，：“拿普贤老尚，其法走角度、力量、智慧三方向核，基本条直通仙路法，金刚印修诸神通代表俯瞰世间角度；菩萨印莫威则代表横推世切力量；普贤老尚未修佛陀印，则代表穷尽智慧，其五方印、三世印、三身印，分别代表空间、间与因果，世认识世间万物必因素……”
普贤师给东西厉害？鬼差何此清楚？
荀祷突蜈蚣精万法话，：“蜈蚣精曾经，阳神便仙位，何？”
夜叉：“理解误，初言阳神法走机仙位……”
荀祷哦声，继续听。
夜叉便接：“阳神乃纯粹神，将肉身与灵魂躯壳掉，彻底纯粹神存世，才阳神，并非元神变……”
夜叉停继续：“世修仙路约两条，者佛门觉证路，此路艰难，谓弗佛，走通，难！其二乃积累路，几乎走部分方此法跃登顶，积累指识、角度、智慧、力量，其实普贤老尚走条路，才其通仙路……”
荀祷问：“何知修路走远？”
夜叉：“问题其实本质并义，因仙，眼其实什区别，鱼塘挣扎鱼儿，其量区别，似差距很，积累定程度形差别，非给鱼儿硬分，……”
似乎众毕竟关方，众仿佛认真许。
听夜叉继续：“首先，论什修法首便循环，比练气者需周，练精者需劲力通透，炼神者需观型，境界定奠基；二，循环完便积累，阶段它称登阶，寓脚踏实步步向攀登；三，积累定程度遇进进极限，便……”