林竹脸色变，半仙冷冷：“竹妖，竟内丹交给凡，难真真？”
江燕被骇眼泪忘，虽知内丹什，根竹林竹很重。
林竹，再快快半仙，半仙力捏，紫竹碎，化点点星光。让半仙，失内丹林竹并倒，捂住口退旁。
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江燕失声：“竹，怎？”
猛咬住半仙背，半仙吃疼微微松，江燕趁机跑，冲林竹，未碰被林竹挥袖拂。
江燕跌倒脸置信，“竹，怎？”
月光林竹脸显格外冰冷，林竹半仙阴测测笑，“谢，将根彻底毁。”
江燕爬身，拉住林竹胳膊，痴痴问：“竹，什？忘誓言吗。”
林竹扣住脖颈，力，将江燕直接拎，江燕伤欲绝。
林竹冷声：“蠢，找死。”
江燕挣扎，哀莫死，眼泪扑簌簌往掉，眼泪落林竹，林竹像被烫将江燕丢。
江燕滩烂泥瘫倒，林竹抱，蹭蹭退几步，脸惊惧色，“......怎？”
半仙才幽幽：“真根拔掉吗？”
台宗三论宗法相宗律宗净土宗禅宗华严宗密宗.台宗佛教宗派。因创始智常住浙江台山名。其教义主依据《妙法莲华经》，故亦称法华宗。
史略台宗统称龙树、慧文、慧思、智、灌顶、智威、玄朗、湛九祖相承。该宗思，虽肇龙树，实则启蒙北齐慧文。《智度论》
卷二十七关解释《品》“智”、“切智”“切智”文，悟解三智“”理，结合《论?观四谛品》三偈：“因缘法，即空，亦假名，亦义”，确立观空、观假、观“三观”理论。慧思继承此，并结合《妙法莲华经》义，阐“诸法实相”，慧思兼重定慧，实台宗止观双修缘。慧思传智，智再挥，终形“念三千”“三谛圆融”思独立派。
智本师传宗旨，教观持，解并进，变南义北禅佛教风。著主《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称台三部。弟
灌顶其真传，《涅玄义》《涅经疏》，很挥。灌顶，四传湛，兴台宗已任，台三部翔实注解，挥三谛圆融义理。
针华严宗、法相宗禅宗，写《金刚》、《法华五百问论》《止观义例》等著，提性观点，虽免门户见，台宗展很影响。湛弟邃、满等。经昌禁佛五代乱，典籍湮殆尽，遂蹶振。邃五传弟义寂，通吴越王钱遣使高丽、本访求台宗典籍，高丽派谛观送教典等，才使该宗延续展。义寂再传弟知礼，因受请，撰《释难扶宗记》，驳门另僧晤恩等《金光明经玄义》广本伪引场历七山、山外争。争论焦点：真观妄观，色法具否三千等问题。山主张妄观与色共具三千；山外相反，主张真观，色法具三千。山外主张接近华严宗教观，被山斥纯，久即衰。次争论记载《四明十义书》。台宗元、明两代式微。明末智旭“私淑台宗”，著《法华义》等，台教观颇挥。晚近谛闲著《乘止观述记》等十余。
经典与判教《妙法莲华经》宗旨，《智度论》指南，《般涅经》扶疏，《般若经》观法。智台三部，该宗根本典籍。
智判佛代法五八教。五即华严、阿含、方等、般若、法华涅。根据《般涅经》牛乳、乳酪，次酥、熟酥、醍醐五味譬喻立。乳譬华严，《华严经》；酪譬二鹿苑，“阿含经”；酥喻三方等，《方等集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜经》等；熟酥喻四般若，《般若经》；
醍醐喻五法华涅，《妙法莲华经》、《般涅经》。佛陀机、听众分五阶段五类教法，叫“别义五”。佛陀宣教法，并非按五类绝分界，将华严义理分散各教，鹿苑，间相教法等，表明各相互融通，谓“通义五”。佛陀教法方式方判化仪四教，其内容方判化法四教，合称八教。化仪四教顿、秘密、定。配合五，佛陀具高深教理知识众《华严经》，令其顿悟究竟教理，顿；佛陀教理知识较差众渐次《阿含经》（鹿苑）、《方等集经》、《般若经》，使其由浅入深，转向，渐次深悟教理，渐；顿、渐秘密定二教，秘密与定显与隐区别，席听讲，各悟解教理浅深，或顿或渐，隐互相知秘密教；显互知定教；讲《妙法莲华经》、《般涅经》，听众已经熟，佛陀演教超方式外，称非顿、非渐、非秘密、非定。