林竹脸色惨白，几滴眼泪竟比三位真火炙热，虚弱蹲身。
半仙其实早知紫竹林竹内丹，半仙跟半仙问身边，内丹研究谓登峰造极，哪怕装再像瞒。
胭脂铺，假装轻易抚紫竹，知紫竹封印林竹根，林竹将根拔，却毁掉根，才借毁，却知，根长，再拔掉。
强拔掉根本林竹体内埋隐患，江燕几滴伤泪像引触伤。
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半仙亮浮屠剑，直接刺向林竹，哪知江燕忽飞身扑，剑，半仙收回收回，眼见剑尖将江燕贯穿，林竹关头推江燕，浮屠剑穿身。
剑，半仙猛抽回浮屠，林竹血碧色，碧色血纷纷洒洒落。
条命等林竹偿，半仙眼睛红，扬浮屠剑刺，林竹盯半仙，带轻蔑笑，“半仙，别，替报仇。”
，院忽落缤纷花雨，半仙怔，红影闪，等漫花雨落，林竹已经见。
半仙立刻追，刚施展滕云术，腿被江燕抱住，江燕尽全力拖住半仙，哭喊：“杀，杀。”
影响该宗佛教早创立宗派。它集合南北各义禅观，加整理展言，朝野支持信奉，隋唐立各宗派影响。元明，该宗者往往兼倡并净土，形“教台，归净土”风。该宗汉族区虽几经兴衰，仍廷续至今绝。
9世纪初，本僧澄将此宗传本，平安代（784～1192），与真言宗并列展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分莲宗。今，本台本宗、莲宗很兴旺，莲宗20世纪分几新兴教派。
二.三论宗佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树《论》、《十二门论》提婆《百论》等三论立宗，故名。此宗统，印度：龙树提婆罗罗青目须利耶苏摩鸠摩罗什。则：鸠摩罗什僧肇僧朗僧诠法朗吉藏。
史略此宗初祖龙树。释迦牟尼灭重乘佛教者。其《论》、《十二门论》等，挥缘性空，乘佛建立牢固理论基础。龙树将其传给弟提婆，提婆深其领，辩才碍，与异派者辩论次获胜。著《百论》《四百论》等，扬龙树。提婆，经罗罗、青目至西域沙车王须利耶苏摩。
鸠摩罗什师承须利耶苏摩，专弘般若性空教，四方者宗，流西域，声被东。秦弘始三（401）长安，姚兴待师礼，四方义沙门闻风至者800余。翻译经律论70余部，300余卷。盛倡龙树、提婆般若性空。门号称三千，著名者数十，唯僧肇精纯守，罗什真传。
罗什、僧肇，长安乱，僧徒四散，三论传承，记载明。南传罗什者虽乏其，世均甚影响。此传承绝者，端赖《华严经》、“三论”命，兼修禅观僧朗。僧朗业弟僧诠。僧诠门徒数百，首弟法朗、智辩、慧勇、慧布4，其著者法朗。僧诠门，禀受《华严经》、《品》（即《摩诃般若经》）、《智度论》、《论》、《百论》、《十二门论》。僧诠殁，陈、永定二（558）奉敕移住兴皇寺，被尊兴皇师。陈、隋三论者其门。其著名者吉藏。著宏富，陈义精微，评判由晋各，亦采取南北各派长处，凡流经典，注疏，此基础，正式建立三论宗。
，除吉藏系外，弘传三论者亦复少。因此三论初唐曾盛极。法相、华严、禅宗相继立流，此宗逐渐振。历（766～779）间，金陵玄璧法师弘传三论，浙江金华慧量法师专讲三论。
虽至唐，传三论者尚。昌禁佛，此宗章疏被毁殆尽，几绝。
清代末，海运畅通，杨文居士始本将此宗失传章疏著取回，世方探讨窥其全貌。
经论章疏此宗依经典，罗什、僧肇、僧朗相承，《品》、《法华经》、《华严经》宗依。至法朗加《涅经》。即4部经，隋唐诸三论师传记每每“四经三论”或“四论三经”。此外《维摩经》、《仁王经》、《金刚般若经》、《胜经》、《金光明经》等，较详细疏解。《智论》、《论》、《百论》、《十二门论》此宗根本论典，除《智论》外，吉藏均注疏。关此宗专著《乘玄论》、《法华玄论》、《净名玄论》、《二谛章》、《三论玄义》等皆此宗典。
此宗广破切，实实偏见，乘经明，正观宗，经教，高优劣分，因众根性千差万别，佛法门。叫随机施教，因病授药。因此立二藏三轮判代佛教。二藏依《品》、《智论》等声闻藏、菩萨藏，乘藏乘藏。吉藏《法华游》：佛教虽复尘沙，今二往收，则尽。者赴机，名曰乘；二者赴机，称乘。佛灭度，结集法藏，