阴间七站，迷魂殿
继续向，方凉亭，亭内口深井正冒滚滚泉水，阴间七站，迷魂殿，便阴曹府酆城。
凡切记阴曹府，万管闲、东张西望、与搭讪、胡乱吃喝，仙体受损，难阳。
届凉亭正迷魂殿，冒泉水正迷魂水，方几关口灵魂，达此必须饮迷魂水，才嘴吐真言，实禀报阳间罪，等候十殿阎王审问。
喝迷魂水，罗神仙届，难魂归阳。安安鬼魂，等候落。
往此灵魂，怨气早已减半，井序排队饮水，往酆城。
语点醒梦，若末法代阳间此泉水，岂太平盛世，泰民安。路阴风云，终方座城门，副联，联：与鬼、鬼与、鬼殊途；联：阴与阳、阳与阴、阴阳永隔；横批块黑匾，酆城三金漆字挂城央。
阴间八站，阴曹府酆城
走迷魂殿，便真正进入阴间八站，阴曹府酆城。
酆城城门给感觉，极其**，需瞻望政单位。高高，让**敬。
真向星辰月，向土埃尘。进入酆城，共两城门，二门头门间两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝。盏光亮比，盏昏暗黑沉。
暗灯走进入玉雕二门。进入二门便见并排排列10座城门，次排列殿至十殿阎王殿。每殿堂门口阴兵守。
阴兵穿并彻底古装，身穿制服古代款式。阴曹府阴兵轮回替换。近代少亡担任阴兵鬼差。
各殿门门口守阴兵，认真核灵魂批票，检查灵魂魂头高矮尺寸。
各竟序工，毫逊色间政部门，及，并且鬼差奉公执法，清水明镜。达鬼魂，知已经死亡，安分少，井排队等候各殿阎王审判。
阴间九站，十八层狱
信佛、佛、拜佛知佛经讲十八层狱，阴十八层狱佛经描述完全，唯，各狱刑罚比描述严厉。
【目，听书声音全App，集4语音合引擎，超100音色，更支持离线朗读换源神器， 换源App】
死什变恶鬼
活，股“念”支撑，肉体死，若“执著”，放间，“志”死。“志”佛教讲“灵魂”。
“鬼”。知什“厉鬼”吗？因，仇恨，使它越越“执著”仇恨越深，“志”越强。
临死越“执著”，灵魂越强，，越“执著”，永永世，轮回间。 知什佛教，修修吗？
此，啊，必太“执著”。活候，“执著”使活越越累，越越烦恼。死轮回。 放切放物，容难容。临死，必“执著”。
死。永远法改变。默默祈祷。 死。愿化滴水，滋润万物，死，愿化棵草。
死，愿化堆黄土，愿万物践踏。让消散。 其实“空空”，“空空”。
莫“执著”。怎知死变鬼呢？因魂魄- 化鬼感觉蛋疼。。啊。。 猜死知。。。
况听哦因亲身体妄定论死否变鬼呢？根据佛教六轮回，死灵魂。
灵魂参与六轮回，佛，菩萨，罗汉才跳六，参与轮回，其众避免。
六轮回：、，二,修罗，三、间，四、畜，五、饿鬼，六、狱。
1.：灵魂经轮回变谓神，神依逃离六，老病死，类“神”很快乐，将死候变异常痛苦。
2.修罗：变阿修罗类神类似脾气暴躁易嗔易怒。
3.间：变喽
4.饿鬼：注喽进入正题：灵魂候才变谓鬼，活，鬼身份比叫。
5.畜：变猪狗牛羊什，背物因类逆托类牲畜。
6.狱：罪业深重，死化（胎，狱众化）狱受尽苦难。
师傅什赞鬼萧玉，什鬼被鬼殊途，，简单几句。
鬼世。 属阳， 鬼属阴， 像正负两极互相排斥 组合 ，即使组合 ，终惨淡结局。般指正义邪恶始终。
杀或横死除外(杀或横死般投胎，孤魂野鬼，每7重复死景次，重新体验死程，非常痛苦。)，修佛修死立即往西方极乐世界，善立即升，恶立即狱。
般则需程，般世，世8-16内，神识逐渐离躯体，此逝者感觉宛老牛剥皮，异常痛苦，丝轻微触碰令逝者千刀万剐，愤怒，般8神识完全离，此方搽试、换衣、化装等，少数16才完全离...
世全身冰冷，唯独方热，8-16神识离躯体触摸判断逝者投：
脚热：狱
膝盖热：畜
腹部热：鬼（死部分腹部热）
胸口热：
眉热：
此五，因阿修罗五皆含，共称六。
顶门热：往佛世界。
往西方极乐世界瑞相：身体柔软棉、头顶门热、色红润、散檀香（此香非间，清楚闻），火化舍利或舍利花。
念佛此瑞相全各数，见皆亲见。阿弥陀佛！
病临终，属勿病相视，免病爱恋。信佛，念佛切带著哭泣音调，免病引悲伤，失正念。
属万万哭泣，致增爱牵连烦恼痛苦，甚或使病因刺激嗔恨，因嗔恨堕恶趣，岂贻误往！病临终，若食酒肉五辛者，走近病，否则病易失正念，堕三恶。
病者气绝，神识尚未离，仍知觉。须经段间，通身冷透，神识离，寿、暖、识离身体，方算死亡。
气绝，神识未，灵正很痛苦刻。
且因感伤往流泪，亦因贪恋世间爱孙财宝难割难舍，或因愿未竟遽离世悲伤苦恼，复因冤屈未伸甘瞑目，故此此刻，正悲苦交集。
若被搬，闻哭声，岂更使将未灵，受极刺激，者忍害理吗？世知，认气绝死亡，往往因误解铸错，病者属及孝顺，知。
般错误举，病断气，马悲哀啼哭，或抚搂病嚎啕，或任搬强其正寝，或趁身体未冷先沐浴穿衣，或注射强针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或被移殡仪馆。
或更两三即火葬者。残忍举，神识未仍知觉病，算受尽惨毒虐待。
者，实贻害临终浅，将使死者痛苦堕落，爱反足害，怕。
知神识未，其感受痛苦，与常异。
常呼痛呼救，抗拒。病虽气绝神识未段间，硬死尸待，致使病冤枉受极痛苦，口法申诉。
因解临终常识，导致此悲惨，宁痛！病因遭受痛苦嗔恨，因嗔恨使神识堕落恶趣，虽孝贤孙亦知。
因此呼吁世，病气绝，神识尚未离，假定十至十二，此间内，病室宜维持肃静，述举，加害病身，维护神识宁静与安全。
病睡姿态，听其，移。此间，见其身体僵硬，热水毛巾敷其弯节，使其转软。此间内，探摸其冷暖，使蚊蝇触及，病室内闲谈或悲泣。利十至十二，效救度，引导病者神识走向光明途，往圣境永享快乐。
属唯责任，者唯孝。
若已气绝，因神识尚未离，故仍知觉弥留际，各公私医院或，基精神，与谨慎态度，应予十至十二宁静间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。
病稍移，切错误举，文已经。至卧姿态，听其。
热水毛巾敷其弯节，转软。病房肃静声，闲谈杂话。
若断气未及请导，此亟待善友病者耳边高声导，亡者，即觉知，使归，依。
属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，专念‘阿弥陀佛’四字佛号，字句念清楚分明。随著法师念佛录音带念佛，兼，求佛慈悲摄受，亲垂接引。
念佛声间断，使病神识，耳根听句句分明，方感应佛愿力，随佛往西方极乐世界。病房助念佛号，注扰及其病。
欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使未受益，功德量，福慧量，祖先皆获超升，孙贤孝仁慈。（未完待续）