“食材问题炖菜难吃原因,烹饪法很糟糕……”弗莱特已经打算再跟男孩计较,却免秀吃货优越感。禅达段,孩见少,像罗洛,纪知分担务、照顾妹妹。废弃救济院外贫民区目光呆滞乞儿,长期饥饿剥夺孩童该活泼性,身丝毫气。街边店铺徒,笨拙模仿师父举。唯独眼机灵鬼次。
“呸呸,干什?叫吧?”刚刚呕吐完弗莱特缓解程,身压低双扶微曲两腿,炖菜难吃,男孩赶紧捂住嘴。身抬头轻易挣脱,觉戳方害,脸微笑。
“外乡,质疑超四十烹饪经验吗?,杰克,虽老,耳朵使很。”几句话工夫,原本临厨帐内忙活老妇,拿根搅拌长柄木勺快步弗莱特身。老妇身材矮干瘦,概、或许米五高,应该常操劳缘故,背部微驼,却挺垂胸部,背顶腰副气哼哼模,审视弗莱特眼光案板食材。切块呢?剁馅料呢?
其实弗莱特男孩始交流,店原本忙活放慢头活计,因民族独特教育习惯,男孩何凭智慧化解,算吃亏,危及性命,插。弗莱特态度缓,注力已回各头活计,却死死评论炖菜,引主即男孩祖母位掌勺者愤懑。“老”走南闯北,算见识广,早习俗几细节,户犹太庭。
早卡拉德登陆卡拉迪亚,阿普阿哈尔区尚未被冠沙漠称呼,数相互征战休争夺霸权,直被沙尘掩埋。犹太势单力薄,临因吞并、水土退化益恶劣存环境,逐渐迁徙蓝宝石湾沿岸定居。经历诸磨难民族,苦难此完结,卡拉德土近乎休止扩张欲望,征服民族。每民族关创世及民族源传,神话故古未知象与未活真象丽向往,随诞神崇拜。犹太却很早候始奉神崇拜,并将相关传统记录、整理经典,形宗教,并热衷向外族传教,犹太教更像民族特智慧结晶。
卡拉德帝鼎盛,萨兰德已将势力扩展卡拉迪亚占据乌鲁恩草原,犹太卫耶哈建立城邦,凭借战略控,两者间左右摇摆、夹缝求存。萨兰德被卡拉德帝逐入沙漠,犹太选择依附,并借此机驱逐萨兰德军队,主投效回报,获半治权力。宗教、习俗受尊重延续,城虽卡拉德皇帝派驻将领统兵驻守,犹太祭司权贵仍掌握定权,单名义城邦统治者。
与此,名叫约书亚犹太正跟随表兄约翰布,采新仪式犹太教传统演变(洗礼免罪),很快吸引批信徒,其除犹太外乏卡拉德,造城权势者共忌惮。帝军此正进步清剿乌鲁恩草原反抗势力,防备萨兰德反攻,加米耶德沙拉瓦两处关隘部署少军力,兵力匮乏形借助卫耶哈区犹太力量,利萨兰德内部矛盾,暂维持卫耶哈-沙瑞兹-卡拉夫三角带局势稳定。约翰举却很引教派间争端,卡拉德帝驻扎卫戍部队少量辅助军团,旦爆规模武装冲突根本力平息,萨兰德军趁机卷土重。由约翰已经吸引少信徒,呼百应形让忘乎,卫耶哈掌权者向邀请,图寻求平解决,却众宾客其进嘲讽,分清场合习惯性放“嘴炮”博眼球,宴像传托儿捧场,场身份位,受言论波及,场被令捉拿狱,久便被随便找理由,卒。
约翰难理解,其父卫耶哈犹太教神殿担任低阶神职员,勉强算特权阶级员,与位高权重主祭祭司相比却蝼蚁般,收入微薄勉强养活已。即便宣扬与平等代社,特权东西少少存,更别等级制古代。虽约翰并真正享受特权,必定见识,类似“丈夫此矣”“彼取代”法肯定曾。围观始皇帝仪仗,与刘邦、项羽相似法,真正做几?约翰攀爬权力峰,身却既钱财倚仗,野促使真让找条门,便传播新教义举,通新教派影响逆袭位,玩崩,失败。
往爬绝止约翰,死给支持者指明条路,统治者畏惧便该抓住放痛脚。约翰死表兄弟约书亚继承业,并吸取教训,逃沙瑞兹继续传,通亲信遥控卫耶哈布,每逢节庆眼杂候潜回卫耶哈亲主持。预言、末、审判、降临,教义代绝够激进,约翰甘,却聪明。未主神化,信徒先知、神类称呼予辩解,留给信徒脑补、争论(比鸡蛋饼加几蛋问题,反让忽略本需再额外加蛋)。比约翰更懂隐忍,精湛医术取信任,逐步展信徒。与东汉末太平首领,号贤良师张角非常相似,展亲信扩传,医治病取信任(论符水神迹,托肯定少),传播谶纬言,准备并社各阶层展信徒,甚至连亲信告密巧合。
,两者处,张角泄被强兵,高估身实力,觉尚未输光底牌,实证明临死搏罢。约书亚却更远更豁达,知准备够充分,机。态势其实脱掌控,即便螳臂车迎卡拉德帝镇压,场驱逐卡拉德叛乱,够卡拉德帝承认犹太内部权力转移。似极富野投机者,死早置度外,认回报足够,便将信徒性命筹码押。即便提报信,知亲信已卖,明明足够间逃离,却仍选择容赴难。轻易做抉择,虽野望,却私孤注掷赌徒,感念牺牲精神,信徒才将其尊奉圣,许直临死才明白,私奉献比野更容易利,更容易吸引追随。
孩张白纸,通习慢慢将空白填满,程榜显著,父母、亲朋、老师、偶像模仿象。约书亚,将引宗教投机条路表亲约翰便模仿象,初单纯模仿延伸理念。布教派仍被犹太教分支,或者场即将社变革被势力,信徒力支持者保罗新兴商,谋求政治位四处投注已,却绝倾尽财跟途未知教派。约翰死让明白城势支持根本此路通,跟卡拉德帝身卫耶哈,隅已,城内尚且纷争休,拿什卡拉德军团?
卡拉德帝派驻将领神教给帝原神信仰带冲击早感忧虑安,犹太权贵危及身位举恨咬牙切齿,深怕新教派卫耶哈、犹太带灾祸。因新教义与城民众卡拉德帝驻军满绪相结合,引系列规模叛乱,驻军将领快速镇压难免牵连辜,更恶化态势。城犹太权贵明白卡拉德皇帝维持区稳定愿,既维持富贵,罪皇帝城百姓,常统治积威压影响,很快信徒将约书亚卖。其理念仍被活信徒继承,并经展卡拉迪亚形基督教,经历漫长“殉期”,直黑夜代才取重突破,跃卡拉迪亚陆主流宗教。
间值提,约书亚与约翰布,者死继承其业,古平均寿命长,收养、兄终弟及传承未竟业做法很寻常。派主,身及德方容任何瑕疵,继者、徒徒孙力化,宣示教派正统性。约书亚母弟弟雅各,其死被推继任领导者,雅各显约书亚才具,约书亚死谓“显圣迹”(类似梗历史被玩烂街),段保守分。保罗比约书亚更具野神棍,约书亚死新兴教派利益恐怕难达化。约书亚死久,新兴教派便分裂趋势,雅各领导犹太信徒主保守派虽信奉基督,仍犹太教支,保罗激进派代表则主张向族传教,且认造约书亚死重原因,正犹太教犹太内部影响。
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保罗引路,实野,雅各理念其实错分,做法罢,外传教寻求支持回卫耶哈与雅各握言,两却先被迫害致死。间,先卫耶哈被犹太认受逮捕,送往苏诺关押遭斩首,犹太权贵向卡拉德帝撇清与“造反者”关系,保全卫耶哈犹太,犹太教神殿主祭主导,雅各被捕,继惨死。并延缓犹太卫耶哈建立城邦毁灭,早卡拉德帝与萨兰德战争取优势,城邦便已经失存土壤。等乌鲁恩草原局势稳定,驻守卫耶哈城卡拉德将领变更加底气,待犹太态度再像先尊重,双方冲突愈演愈烈,犹太满抗议逐渐升级叛乱,随惨遭镇压并长期受卡拉德统治者区别待。