“食材问题炖菜难吃原因，烹饪法很糟糕……”弗莱特已经打算再跟男孩计较，却免秀吃货优越感。禅达段，孩见少，像罗洛，纪知分担务、照顾妹妹。废弃救济院外贫民区目光呆滞乞儿，长期饥饿剥夺孩童该活泼性，身丝毫气。街边店铺徒，笨拙模仿师父举。唯独眼机灵鬼次。
“呸呸，干什？叫吧？”刚刚呕吐完弗莱特缓解程，身压低双扶微曲两腿，炖菜难吃，男孩赶紧捂住嘴。身抬头轻易挣脱，觉戳方害，脸微笑。
“外乡，质疑超四十烹饪经验吗？，杰克，虽老，耳朵使很。”几句话工夫，原本临厨帐内忙活老妇，拿根搅拌长柄木勺快步弗莱特身。老妇身材矮干瘦，概、或许米五高，应该常操劳缘故，背部微驼，却挺垂胸部，背顶腰副气哼哼模，审视弗莱特眼光案板食材。切块呢？剁馅料呢？
其实弗莱特男孩始交流，店原本忙活放慢头活计，因民族独特教育习惯，男孩何凭智慧化解，算吃亏，危及性命，插。弗莱特态度缓，注力已回各头活计，却死死评论炖菜，引主即男孩祖母位掌勺者愤懑。“老”走南闯北，算见识广，早习俗几细节，户犹太庭。
早卡拉德登陆卡拉迪亚，阿普阿哈尔区尚未被冠沙漠称呼，数相互征战休争夺霸权，直被沙尘掩埋。犹太势单力薄，临因吞并、水土退化益恶劣存环境，逐渐迁徙蓝宝石湾沿岸定居。经历诸磨难民族，苦难此完结，卡拉德土近乎休止扩张欲望，征服民族。每民族关创世及民族源传，神话故古未知象与未活真象丽向往，随诞神崇拜。犹太却很早候始奉神崇拜，并将相关传统记录、整理经典，形宗教，并热衷向外族传教，犹太教更像民族特智慧结晶。
卡拉德帝鼎盛，萨兰德已将势力扩展卡拉迪亚占据乌鲁恩草原，犹太卫耶哈建立城邦，凭借战略控，两者间左右摇摆、夹缝求存。萨兰德被卡拉德帝逐入沙漠，犹太选择依附，并借此机驱逐萨兰德军队，主投效回报，获半治权力。宗教、习俗受尊重延续，城虽卡拉德皇帝派驻将领统兵驻守，犹太祭司权贵仍掌握定权，单名义城邦统治者。
与此，名叫约书亚犹太正跟随表兄约翰布，采新仪式犹太教传统演变（洗礼免罪），很快吸引批信徒，其除犹太外乏卡拉德，造城权势者共忌惮。帝军此正进步清剿乌鲁恩草原反抗势力，防备萨兰德反攻，加米耶德沙拉瓦两处关隘部署少军力，兵力匮乏形借助卫耶哈区犹太力量，利萨兰德内部矛盾，暂维持卫耶哈-沙瑞兹-卡拉夫三角带局势稳定。约翰举却很引教派间争端，卡拉德帝驻扎卫戍部队少量辅助军团，旦爆规模武装冲突根本力平息，萨兰德军趁机卷土重。由约翰已经吸引少信徒，呼百应形让忘乎，卫耶哈掌权者向邀请，图寻求平解决，却众宾客其进嘲讽，分清场合习惯性放“嘴炮”博眼球，宴像传托儿捧场，场身份位，受言论波及，场被令捉拿狱，久便被随便找理由，卒。
约翰难理解，其父卫耶哈犹太教神殿担任低阶神职员，勉强算特权阶级员，与位高权重主祭祭司相比却蝼蚁般，收入微薄勉强养活已。即便宣扬与平等代社，特权东西少少存，更别等级制古代。虽约翰并真正享受特权，必定见识，类似“丈夫此矣”“彼取代”法肯定曾。围观始皇帝仪仗，与刘邦、项羽相似法，真正做几？约翰攀爬权力峰，身却既钱财倚仗，野促使真让找条门，便传播新教义举，通新教派影响逆袭位，玩崩，失败。
往爬绝止约翰，死给支持者指明条路，统治者畏惧便该抓住放痛脚。约翰死表兄弟约书亚继承业，并吸取教训，逃沙瑞兹继续传，通亲信遥控卫耶哈布，每逢节庆眼杂候潜回卫耶哈亲主持。预言、末、审判、降临，教义代绝够激进，约翰甘，却聪明。未主神化，信徒先知、神类称呼予辩解，留给信徒脑补、争论（比鸡蛋饼加几蛋问题，反让忽略本需再额外加蛋）。比约翰更懂隐忍，精湛医术取信任，逐步展信徒。与东汉末太平首领，号贤良师张角非常相似，展亲信扩传，医治病取信任（论符水神迹，托肯定少），传播谶纬言，准备并社各阶层展信徒，甚至连亲信告密巧合。
，两者处，张角泄被强兵，高估身实力，觉尚未输光底牌，实证明临死搏罢。约书亚却更远更豁达，知准备够充分，机。态势其实脱掌控，即便螳臂车迎卡拉德帝镇压，场驱逐卡拉德叛乱，够卡拉德帝承认犹太内部权力转移。似极富野投机者，死早置度外，认回报足够，便将信徒性命筹码押。即便提报信，知亲信已卖，明明足够间逃离，却仍选择容赴难。轻易做抉择，虽野望，却私孤注掷赌徒，感念牺牲精神，信徒才将其尊奉圣，许直临死才明白，私奉献比野更容易利，更容易吸引追随。
孩张白纸，通习慢慢将空白填满，程榜显著，父母、亲朋、老师、偶像模仿象。约书亚，将引宗教投机条路表亲约翰便模仿象，初单纯模仿延伸理念。布教派仍被犹太教分支，或者场即将社变革被势力，信徒力支持者保罗新兴商，谋求政治位四处投注已，却绝倾尽财跟途未知教派。约翰死让明白城势支持根本此路通，跟卡拉德帝身卫耶哈，隅已，城内尚且纷争休，拿什卡拉德军团？
卡拉德帝派驻将领神教给帝原神信仰带冲击早感忧虑安，犹太权贵危及身位举恨咬牙切齿，深怕新教派卫耶哈、犹太带灾祸。因新教义与城民众卡拉德帝驻军满绪相结合，引系列规模叛乱，驻军将领快速镇压难免牵连辜，更恶化态势。城犹太权贵明白卡拉德皇帝维持区稳定愿，既维持富贵，罪皇帝城百姓，常统治积威压影响，很快信徒将约书亚卖。其理念仍被活信徒继承，并经展卡拉迪亚形基督教，经历漫长“殉期”，直黑夜代才取重突破，跃卡拉迪亚陆主流宗教。
间值提，约书亚与约翰布，者死继承其业，古平均寿命长，收养、兄终弟及传承未竟业做法很寻常。派主，身及德方容任何瑕疵，继者、徒徒孙力化，宣示教派正统性。约书亚母弟弟雅各，其死被推继任领导者，雅各显约书亚才具，约书亚死谓“显圣迹”（类似梗历史被玩烂街），段保守分。保罗比约书亚更具野神棍，约书亚死新兴教派利益恐怕难达化。约书亚死久，新兴教派便分裂趋势，雅各领导犹太信徒主保守派虽信奉基督，仍犹太教支，保罗激进派代表则主张向族传教，且认造约书亚死重原因，正犹太教犹太内部影响。
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保罗引路，实野，雅各理念其实错分，做法罢，外传教寻求支持回卫耶哈与雅各握言，两却先被迫害致死。间，先卫耶哈被犹太认受逮捕，送往苏诺关押遭斩首，犹太权贵向卡拉德帝撇清与“造反者”关系，保全卫耶哈犹太，犹太教神殿主祭主导，雅各被捕，继惨死。并延缓犹太卫耶哈建立城邦毁灭，早卡拉德帝与萨兰德战争取优势，城邦便已经失存土壤。等乌鲁恩草原局势稳定，驻守卫耶哈城卡拉德将领变更加底气，待犹太态度再像先尊重，双方冲突愈演愈烈，犹太满抗议逐渐升级叛乱，随惨遭镇压并长期受卡拉德统治者区别待。