李世民决定暂纠结仙问题，弄清楚火药儿吧。刻弄清楚，刻安宁。
“...仙何将火药等仙术传授与？”
殷清风知关键戏肉。
关，此方坦途、，身死消问题，月眉、杜伏威全、山庄属，统统丢掉性命。认李世民留。
“叔叔知，世什难？明创造，新物品被明创造，否接受它。”
殷清风解释什明创造，相信随讲解，李世民懂词汇什含义。
“盘古氏劈混沌，巢氏让祖先再居住树、荒野、山洞；燧氏让祖先再茹毛饮血；华胥氏让祖先再禽兽羽皮遮体....
仓颉创造文字；鲁班明云梯、锯、雨伞、石磨；战期司南；蔡伦造纸术；张衡明级刻漏、浑仪；隋朝雕版印刷....
叔叔设，巢氏、燧氏、仓颉、蔡伦，比突厥、南方蛮族更像野兽？
诚，火药山裂石，杀。刀剑矛槊弓弩初被造候，目杀吗？何恐惧它呢？提议销毁它呢？
且，仙，即使将制火药方法传授给侄儿，各观士，已经明简陋火药。假，比威力更火药，定被明。
，仙：新物，应该恐惧，积极掌握它、控制它、，帝王。
侄儿正解火药威力，才邀请李叔叔陪叔叔。等利器，由叔叔掌控。”
管仲提农工商兵四民论，《谷梁传》分士商工农，《荀·王制篇》亦农士工商法，《汉书·食货志》则云：士农工商。
本，四民论，阐述“民”分工已。东汉始，“士”等，“农、工、商”等，则逐渐“共识”，明清期更达顶峰。若奴婢制度存，三类群体，“士”眼，贱民。
，唐朝候，农、工、商属良民。与“士”“贵”相比，“贱”许。
李世民身与阅历，决定“工”认知。，殷清风篇段话，听听算，关注三段话。
“...已经士......明火药？”
很，已经使“明”词汇。
殷清风给点赞，：“仙：“”非教。讲究探索与领悟间“”，教则逆寻求长。
寻求长士，金石、草药炼丹，什“烹炼金石外丹；龙虎胎息、吐故纳新内丹。”等等，实属旁门左、落乘。
士炼丹药，让长，反送性命。名邪丹，流东晋五石散。
虽谓修方式错误，炼丹程掌握火药制方式。”
，殷清风书桌抽屉取张纸递给李世民，“火药配方很简单：十五份硝石、两份硫磺与三份木炭。”
李世民赶紧接。
纸除记载三分比例，具体提纯方法制火药全部步骤。
木炭，李世民隐约知什硝石与硫磺，“三东西混，变威力未必火药？”
李世民敢置信纸内容。
，随忧虑，却萦绕间。
“虽，士目掌握简陋方法。谁敢保证研究更方法？！士进控制！若制火药方法流传民间，敌拿刀剑，火药！
...世认教传与李祖，李祖皇室先祖。控制士，恐怕很难啊~~~~”
李世民儿神，等间毕恭毕敬殷清风，，“既教李祖衣钵，仙该何待？”
李唐王朝建立初叶，社尚未完全稳定，边关西域各民族间战乱频频。统治阶级统治思尚未统，且，随经济展，德信仰方越越困扰。
军队建设虽民众形威摄力，却让内形共识，支持李王朝世代谐繁荣。强盛唐王朝需强力信仰支撑政权统。
稳固政权需，李世民迫切需，保佑李氏王朝江山够千秋万代传承。需求，外表，文化堵塞。
近三百战乱，让儒统位被摇撼、醉梦死东晋兴玄、佛教观点被数接受。底哪思治呢？
被视教教信仰“法，法，法，法”、强调“合”，主张治，与谐相处。稳固局势与展经济济。，教间，被李世民排除外。
隋末战乱，佛教展受定阻碍。李唐，限经济条件，佛教展定限制，武德九，李渊接受著名反佛斗士傅奕见，颁布《沙汰僧诏》。
李世民继位，立即宣布废止诏令，始度僧立寺，广弘持。据，全寺庙数量，鼎盛期，竟达三千七百十六，光长安城内僧寺与尼寺超百座。
初目，通方式纪念世慈母。随教思被否定，视线转移已千基础佛教身，试图佛教理论解决目存问题。
，很快，佛教理论治理益处。
此，随科举制度实，体内流淌胡血统李世民，才认儒思治，错。
，贞观十颁布《士、冠僧尼诏》。宣布“今已，斋供、法、至称谓，士冠僧尼。”
，既佛教指望，教排佛教，示皇室老尊崇。
正李世民认知转变，儒代表汉文化，才贞观期慢慢恢复。
李世民问仙何待教，真险殷清风给问倒。计划，建立新思体制，必须进，绝。且，简单将教与佛教拍倒完儿，儒思被踩脚。
既李世民口询问，法。
“教虽非正统传承，存合理。世知与教区别，造教虽非教，其位崇高。若贸压制教，皇室法向世解释。
且，士除炼丹外，很熟知草药与精通医术。
，仙：让专门研究医药。”
李世民默念遍“存合理”，提新问题：“专门研究医药？倒并？该何进呢？”（未完待续）
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