王度终体底狠硬。
殷清风脸表丝毫变化，冷冷吐血、冷冷将血迹抹。
已至此，退缩余。
深呼吸几口，感觉胸口沉闷，“老朽再次感激殷侯点醒。”
缓缓跪，“求，殷侯给王氏条路。”
殷清风望王度脊梁，冷笑，“若本侯应，老先血溅五步？”
王度缓慢语调怨恨，“老朽，敢。”
“老先既长者族主。若知本侯竟让千王氏主跪拜，老先让世戳本侯脊梁骨啊。”
王度渐渐麻木，坚持点：管怎羞辱，定族求条活路。
敢赌李世民步二步甚至三步，话已经嘴，绝空穴风。
族千辉煌，再处境。殷清风狠毒，再族未。，禁住潸泪。
殷清风见王度回话，“老先身，难，非本侯搀扶嘛。”
见王度，殷清风奈，耍赖皮吗。
蹭两胡须，“本侯听河东裴氏什东眷西眷洗马裴，太原王氏少分支啊？”
王度敢抬头让殷清风丑态，“裴氏分支各渊源，王氏此。
太原王氏系姓始祖黄帝四十二代、东周灵王姬泄太晋。
晋祖排，二十八世祖霸公汉朝建太原王氏，其二建祁县分支晋阳分支。
祁县分支十二世孙冏公北魏朝建乌丸王氏，世居幽州。
四十四世祖虬公北魏朝定居龙门建龙门王氏，分四房。至老朽，已四世。，老朽胞弟王通嗣迁徙至河南伊川县另立伊川院王氏。”
殷清风捋半，“思，既龙门王氏主太原王氏主？”
“！”
鱼啊~~~裴寂眷主，王度却整太原王氏老，更直属部队龙门王氏。
麻蛋，老王黄帝往记载九十世，老殷爷代十四代记载，差距...
“今太原王氏少嗣男。”
“龙门王氏六百九十三，其分支，世系较近约九千左右。”
“主，“左右”。本侯问，二十五岁读书弟少？”
“...千。”
“千...”殷清风敲桌。
算算少。安排很麻烦。
“果听本侯建议，坐。”
王度喜。
站。
除每祭祖，王度已经跪。身，浑身已经麻木。
殷清风等坐，“弟王通，谏言皇室实三教合？”
“。”
“，认释长处哪？何儒夹杂帝王？”
唐朝期，尤其柳宗元复古运，释思已经逐渐朝堂排挤。此主流思。听听怎待问题。
抓住根本，才解决矛盾嘛。
王度难，“老朽...胞弟记述讲。
佛讲“见性、救世通万。”。
见性，见性，叫“内观内照”。
达内观内照，修分三步，叫做“戒、定、慧”。
戒，谎话、杀、做坏等；定万物扰，哪怕泰山塌，；慧由戒定入，慢慢产智慧，谓“定慧双修”，定产智慧，智慧更入定。
救世指劝善普度众。
清世间真相，普度众善，再加断诵读宣传佛教教义，达“通万”境界。
“养、遁世、穷万物。”
注重养，关世，凭法理念，穷尽间真理。”
殷清风瞥撇嘴。
唐朝光头教何宣传太解，流传世，帮男光头，距离释教本已经相甚远。更贪财形象。
至教独善其身，更适合治理。
，，玄，两汉老黄演化。
分老庄黄老，黄老派始终治安邦任，主张宽刑简政因俗简礼，依法依法治，汉唐根本，老庄派冷眼热，遁世？
“身儒者，某鼓吹释、感恼怒羞耻。”
王度反应。
“知老先通医术？医言：身体虚寒，则万病。
果儒比话，它立。炎黄苗裔绝，儒再传承两千、三千、四千...
耄耋老者旦疾，非药石救。青壮，增强身体魄，病邪消退。
千余，数儒身吸取**，却它正壮、身体虚弱候诋毁它、抛弃它。
本侯，儒抱恙，世儒身，增强其体魄，反辩坏忠奸，妄图释、药石祸害儒身体，什！愚蠢！赤果果背叛！
王度愣愣殷清风。
“先儒衰落。
《汉书·儒林传》云：“桓灵间，君秕僻。朝纲陵，隙屡启，智，靡审其崩离。”
士刘汉王朝失信，必儒失信。因刘汉王朝儒维系。
盛汉，儒被哪怕老荒变化永恒真理。董仲舒：“者，万世亡弊，弊者失。”：“原，变亦变。
果孔万世弊，原话，刘汉王朝朝纲陵，隙屡启吗？凡思深邃士，思考问题。
太名始西周，或称监，古代社习儒经典高府。汉武帝，董仲舒建议设太养士，武帝置五经博士，太弟五十。
至汉，太展，弟达几万。汉明帝永平间，匈奴亦遣弟入汉太。
汉末，儒主传播源头太衰敝，既儒衰落表，儒衰敝原因。
，汉末士赵壹《刺世疾邪赋》，仲长统著《理乱篇》，表仁义治世怀疑政治悲观。
甚至连代经名士郑玄：“书契兴，朴略尚质，称谄，目谏谤，君臣接，朋友，恳诚已。斯稍衰，奸伪，相犯，及其制礼，尊君卑臣，君刚严，臣柔顺，箴谏者息，志通。”
郑玄持，老“夫礼者，忠信薄乱首”观点。儒礼治，连始怀疑。
既认识儒已经济世安民，何增补儒？
注疏《毛诗》、《周易》《论语》等儒经典，什？非让世更通透解读典籍。呢？什基础继续进？
逮至魏晋，“者老庄宗黜《六经》，谈者虚荡辨贱名检”，更形风气。
足让世儒信仰彻底倒。
必效焉。
终魏晋南北朝世，皇帝，至平民，佞佛信者数，南朝宋文帝、梁武帝皆虔诚佛徒。
梁武帝更诏定佛教教。
教虽教，玄豪。
除此外，魏晋，缺少儒儒倒原因。
先秦与两汉皆乏儒思。魏晋南北朝世却缺少儒。
此被列儒物，诸何承、范缜等，研究儒经典方什言，其知名世，并儒理论少展，站儒立场佛教批判。
剩点，引傲士族错！
两汉，由央集权比较巩固，部分间，两汉社政治比较序，经济相繁荣，，统治思儒亦比较兴盛。
魏晋南北朝却，由士族专权，巩固央集权建立，始终处波荡。
麻木，始相信释轮回修仙。
先轮回，修炼仙，，活世草木，什希望寄托与世、依托缥缈仙界呢？
谁见轮回，谁见仙？死抔黄土？
敢正视身错误，增补儒，或将释外引进儒，偏偏相信实法，愚蠢什？”
像东晋末僧肇写《真空论》《物迁论》。
认，万法亦空亦假亦。
谓空，万法皆性，空；谓假，空零，，幻，假；谓，空，假亦，万法皆非非，即即，此即义。
空、假、虚幻...竟信！竟认治世安民？”
殷清风狠狠顿牢骚，管目瞪口呆王度咋，敲敲桌，“族吧。”
王度脑团浆糊，“啊？哦、哦，殷侯请。”
“本侯听老先尊父，敬仰王氏族。点提醒老先。
孟曰：“莫非命，顺受其正，故知命者立乎岩墙。尽其死者，正命；梏桎死者，非正命。
懂命站立危墙。尽力死，正常命运；犯罪受刑死，正常命运。
李唐危墙，若王氏其世断碰撞，知堵墙否坚固，，墙终变压死危墙。
老先将族程背负身，审度势。
眼“”“势”，分散四百，需段长久“合”。，改变势。
逆水舟尚需纤夫拉扯，若逆势，皇室立威靶，二结果。
王氏经书传，官宦累世罢，新朝立足、兴旺，准皇室需什。
皇室需废除奴婢制，王氏弟率先响应；皇室需科举畅通，王氏弟积极参与；皇室需路畅通，王氏弟钱力；皇室抵御突厥等外族，王氏弟投身军旅...
，顺应皇室，顺命，借助皇室权威增加身族底蕴。
相反，皇室因众反恼火，必找几势力弱族杀鸡儆猴。
，安稳，皇室回头，原族族初与皇室。算皇室直接，各理由很找。
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李唐立十，切百废待兴。谁抓住机遇，谁领先别步。谁犹豫、谁存侥幸认什二世亡，早晚被抢先步抛脑。
，王氏本侯身，皇室身，王氏身。”
王度静静思考。
殷清风抽屉取摞纸摊桌，“若太原王氏愿皇室效力，醴泉坊整坊区房契。
王氏与裴氏姻亲，理应知本侯裴寂什。”
点点房契，“本侯希望半内，醴泉坊回拜老先。”（未完待续）