蹭顿午饭，殷清风便找间宽敞厅堂，让帮义侄挨儿拜见新婶婶。
让帮知礼数傻轻视娇淑。
撵走赏钱礼物侄，马停蹄随娇淑往兄长府邸。
名义娇淑算妾室，按照规矩，正式礼仪拜访，让娇淑安跟，某礼节必改改。
燕敬嗣、燕顺嗣，及五儿早已门等待车队。
娇淑两哥哥，相知饱读诗书，五侄此。
双方快速打量彼此让相互见礼。
“妹婿，陈郡殷氏殷清风拜见燕兄、燕二兄。”
燕敬嗣与燕顺嗣殷清风称妹婿很诧异，敢真殷清风做妹婿待。
“范阳燕氏燕敬嗣拜见殷侯。”、“范阳燕氏燕顺嗣拜见殷侯。”
殷清风此辨明彼此称呼，：“清风今拜见燕公，实乃三幸。”
听殷清风先祖名讳，燕敬嗣连忙抱拳礼，“敬嗣愧先，让殷侯耻笑。”
燕，孔门七十二贤。
燕二十二岁秦雍，今宝鸡，往万外鲁师孔，壮返乡办私塾，执教十八。
其间，念恩师登高望鲁，并衣襟掬黄土堆脚，久便堆十余米高土台，称“燕望鲁台”。因此，被世称“华尊师”。
燕娇淑支燕氏，便燕。
燕姓姓氏，历史名并。
被载入史册，燕支除燕娇淑、祖父燕荣外，另，燕肃。
燕肃北宋著名科、画、诗。
精通文物理。再古书指南车与记鼓，革新计器，明莲花漏；著《海潮论》，明潮汐原理。
再，燕氏消失隐匿历史长河。
接宫传旨，燕敬嗣与二弟便沉默讨论太此举含义，及幼妹跟殷清风族什影响。
百闻见。
见殷清风本，再见搀扶幼妹车举止，及殷清风谦恭称，立即认殷清风。
娇淑知久曾归宁，见亲瞬间眼泪婆娑。
燕敬嗣与燕顺嗣怜惜幼妹，很幼妹互诉衷肠，此却视见引殷清风向走。
府门内，燕氏眷整齐向殷清风礼。
彼此礼，殷清风问向燕敬嗣，“清风否拜见燕夫。”
依照此礼节，访客，眷相互见礼、陪客。儿身妾室，稍微底蕴族需男主接待，眷回避。
殷清风知，唐朝妾室比民姨太太位低许。
此习俗，妾甚至称呼母亲阿娘、母亲，“姨”代称，外户才敢称呼闻氏阿娘。
《南史齐宗室传》：“衡阳王钧五岁，母区贵病，便悲戚，左右绊饴，肯食，曰：‘须待姨差。’
，晋安王懋母阮淑媛病危，献莲花供佛者，懋流涕礼佛曰：‘若使阿姨因此胜，愿诸佛令此花竟夕萎。’”
燕敬嗣感诧异，很快：“敬嗣遣请母。”
殷清风知燕夫做接见准备，便放慢脚步与燕敬嗣闲聊。
燕杨氏，四十几许妇。
古代，很容易通脸部传递信息判断身何。
营养否充分均衡，全脸部体。
富弟，哪怕穿破衣烂衫，幼锦衣玉食气质变。
，农民即使戴王冠，别知身很低。
燕杨氏杨雄嫡，给印象端庄富贵雍容。
殷清风眼睛很毒，眼便燕杨氏身衣裙首饰并新置办。
很明问题。
杨雄原配长孙淑信，党王长孙稚孙，长孙晟堂姑、长孙氏堂姑奶。
，排辈分，嫡长杨恭仁儿燕杨氏，分别长孙氏堂叔父堂姑母。
隋唐两朝身份辈分尊崇燕杨氏，虽嫁给仕燕宝寿，仕儿，勉强支撑。
燕杨氏身套旧衣裙验证点。
殷清风初次登门，主应该基本礼节换新衣。
主首饰古旧，衣裙若旧，明主重视，置办。
燕杨氏支落魄凤凰感叹，殷清风恭敬跪倒，“婿陈郡殷氏殷清风拜见夫。”
将娇淑妻待，却真管燕杨氏叫丈母。传，连累陈郡殷氏名声。
丈母娘称丈母或外姑。
丈母却岳母专称谓。
唐朝，视父辈男妻叫做丈母。
：“韩与刘元佐结兄弟，则视其父丈，故呼其母谓丈母。”
等宋朝，“古妻父外舅，母外姑。今此称，皆曰丈、丈母。”
燕杨氏儿反应，惊诧殷清风称。
儿正妻，其夫君才称婿、婿。
知肚明娇淑拜倒殷清风身边，“润儿拜见阿娘...”
燕杨氏恍惚望眼两。
初秦王纳娶儿，宫派驾辆马车儿接走。
儿幼被带身边教导，，五内见儿匆匆两，让何夜思念。
知儿王府东宫，并位堂侄少照顾，将思念放。
昨，听儿像姬奴婢被堂侄男随转送，怒、儿哀怜，折磨整整夜。
即使两劝慰儿新男并劣名，被太命皇太孙夫，依暗垂泪已。
等听长，儿将携男归宁，欣喜余，儿哀叹。
身，身嫡儿却妾室。，丈母身份接待。
做皇室亲王妾室便罢，陈郡殷氏何比弘农杨氏门，殷清风庶何比弘农杨氏外？
眼拜，燕杨氏软。
“...孩儿，身吧。”
磕两头，殷清风伸搀扶娇淑，娇淑顾礼节，直接扑燕杨氏身，“阿娘...”
万般委屈，尽声“阿娘”。
燕敬嗣连忙扶殷清风。
殷清风怜惜眼与母亲相拥泣娇淑，燕敬嗣：“兄，润儿与夫许久未见，另寻处言语吧。”
书房，闲聊几句，燕敬嗣支支吾吾：“殷侯，敬嗣恭仁舅父昨夜传言敬嗣，请殷侯其府做客...”
杨恭仁邀请？
，殷清风：“请兄向贵舅父表达清风歉。清风近程已满，叨扰。”
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杨恭仁娇淑亲舅舅，与关系交。
且，李世民初刀砍向杨恭仁兄弟，何必往凑呢。
再，既杨恭仁求帮忙却端架，爱谁谁吧。
燕敬嗣露异色。
舅父虽常钱财接济，待阿娘与兄妹义，兄弟两甥男却冷漠紧。
负责间传话，话带，愿愿决定。
试探殷清风聊经史典籍。
打探殷清风教导皇太书籍。
《弟规》等虽算启蒙圣典，却未必味殷清风精通经史。
细细聊，才确认，二十殷清风，竟比苦读精通博。
恭敬问：“敢问殷侯，孟曰：‘尽其者，知其性。知其性，则知矣。存其，养其性，。夭寿二，修身俟，立命。’“尽”何做。”
句语《孟》卷十三“尽章句”句。
句话解释很简单。
孟：“果竭尽力，知本性。知本性，知。保存本，修养本性，侍奉。短命或长寿两条路，修养身等待，立住命运。”
思，本、本性、寿命、命四者因果关系。
燕敬嗣问何解读，问何做“尽”，刁钻。
“尽”或者做“尽”，、性、寿、命谈。
“尽”做“穷尽”、“探究”解。
句解释，“探究并穷尽类灵，才弄明白本性”
类灵何“穷尽”？何“探究”？
，殷清风：“百百。每思，外。
，何“尽”因异。
，探究本，先问问其志向什。
穷苦志向吃饱活、富志向吃、更钱财色、更高权势。
穷苦何本、何本性。
庶族再温饱担忧，何振兴门楣。庶族需通获权势振兴门楣，安身立命技长。
权贵何获取权势，保住权势、保住门楣。
，志向“尽”。”
燕敬嗣沉吟许久：“谢殷侯指点，让敬嗣茅塞顿。”
：“先父因先祖恶名累，及唐，便再仕。敬嗣与二弟秉承先父遗志仕。
敬嗣请问殷侯，燕氏何安身立命。”
二弟虽寄篱，依靠百顷良田何传承业？
见燕敬嗣目光清澈，殷清风便知身谋取什，真谋条路。
“世间百业，皆安身立命。”
，“清风五回城南，若兄与二兄暇随清风往做客。”