“龙八部”名词佛经。许乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等法，常龙八部参与听法。“法华经：提婆达品”,“龙八部、与非，皆遥见彼龙佛”。
“非”，包括八神怪物，因“”及“龙”，称《龙八部》。八部罗，七归罗，八摩听罗迦。
“”指神。佛教，神位并非至高，比享受更、更长久福报已。佛教认切物常，神寿命终，死。神临死五征状：衣裳垢腻、头花萎、身体臭秽、腋汗、乐本座(五征状或“玉离散”)，谓“五衰”，神悲哀。帝释众神领袖。
“龙”指神。佛经龙，传龙致差，脚，蟒蛇称。实，龙龙王观念，主佛经。佛经五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度龙很尊敬，认水物龙力气，因此德崇高尊称“龙象”，“西龙”，指西方高僧。古印度雨龙海取水洒间。接受法，历本注明几龙取水，表示今雨量寡。龙王，位叫做沙竭罗龙王，幼八岁释迦反牟尼法灵鹫山，转男身，佛相。佛，龙八部见。
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“夜叉”佛经鬼神，“夜叉八将”、“**夜叉将”等名词。“夜叉”本义吃鬼神，敏捷、勇健、轻灵、秘密等思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉三：、，二、空虚，三、夜叉。’”“夜叉”指恶鬼。佛经，很夜叉，夜叉八将任务“维护众界”。
“乾达婆”吃酒内、寻香气滋养神，服侍帝释乐神，身浓冽香气，“乾达婆”梵语“变幻莫测”思，魔术师叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气音乐缥缈隐约，难捉摸。
“阿修罗”神非常特别，男极丑陋，极丽。阿修罗王常常率部帝释战斗，因阿修罗食物，帝释食，互相妒忌抢夺，每恶战，打翻覆。常称惨遭轰炸、尸横遍战场“修罗场”，由此。战结果，阿修罗王往往被打败，，处逃，化身潜入藕丝孔。阿修罗王性暴躁、执拗善妒。释迦牟尼法，“四念处”，阿修罗王法，“五念处”；释迦牟尼法“三十七品”，阿修罗王偏品，法“三十八品”。佛经神话故譬喻。阿修罗王权力很，力很，爱搞“老信邪”、“乱，越乱越”，阿修罗疑病很重，“智度论卷三十五”：“阿修罗其端故，常疑佛，谓佛助。佛‘五众’，谓六众，；若‘四谛’，谓五谛，。”“五众”即“五蕴”，四谛佛法基本观念。阿修罗听佛法，疑佛偏袒帝释，故少。
“迦楼罗”鸟，翅庄严宝色，头瘤，珠，此鸟鸣声悲苦，龙食。旧部岳飞，“鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗鹏金翅鸟，它每吃龙及五百条龙。它命终，诸吐毒，法再吃，翻飞七次，飞金刚轮山顶命终。因它龙(毒蛇)食物，体内积蓄毒气极，临死毒**。肉身烧余，纯青琉璃色。
“紧罗”梵语“非”。形状，头角，称“非”，善歌舞，帝释乐神。
“摩呼罗迦”蟒神，身蛇头。
部“龙八部”名，写北宋云南理故。理佛教，皇帝崇信佛教，往往放弃皇位，僧，历史十分奇特象。据历史记载，理皇帝，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等避位僧。“射雕英雄传”写南帝段皇爷，理皇帝。“龙八部”代“射雕英雄传”。本书故北宋哲宗祜、绍圣间，公元o九四。
龙八部八神精怪，各奇特性神通，虽间外众，却尘世欢喜悲苦。部神精怪，借佛经名词，象征世物，象“水浒”母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。