帖：既其幻耳
帖间：2009－6－19
随忘语《凡修仙传》步步走，南九盟、魔盟、正盟、盟；乱星海星宫、六极圣、外星海；慕兰草原慕兰突兀；晋皇朝魔、符宗；及沙陆、五龙海等；血色禁、虚殿、坠魔谷、鬼雾等怪异；正邪双方、佛儒魔妖五修仙流派并存世，凡修仙世界轮廓逐渐清晰。鉴书述限韩立目处局势，本贴将重阐述晋皇朝整凡修仙世界位，借此初探凡修仙世界二。因本并非资深书迷，述难免偏颇，望诸位友海涵，并指点迷津。
言归正传，且听贫：
、修仙圣晋皇朝圣哪？
（）晋皇朝伦比规模兴盛。鬼雾老者述：“据知，世间虽许其它修仙者区域，晋相比。此规模兴盛。晋界修士圣，绝。”
（二）晋皇朝佛儒魔妖五修仙流派源远流长，极凡界修仙流派祥。忘语其更借鉴少传统义佛儒魔妖设定，，友认忘语虚构修仙世界，书目述，应再佛儒魔妖设定。贫却认忘语很程度继承此设定，却盲目继承佛儒魔妖各物设定，书佛门，却定阿弥陀佛。由目书晋皇朝描述少，难书获取直接证据，因此其它方描述比搜取证据。
1、六轮回。书六轮回存，且应与认知六轮回相差几。谷友附灵法，入六轮回。
轮回理论佛教基本理论。六者：、，二,阿修罗，三、，四、畜，五、饿鬼，六、狱。
此三，三善，因其业（善恶二业，即因果）较优良故；三三恶，因其业较惨重故切沉沦分段死众，其轮回途径，六。谓轮回者：描述其状，往复，车轮回旋，六周复始，遍，故名六轮回。（引百度）
（1）六轮回与六极圣
六传温少主六极真魔。书描述：[见温仁单抓残臂，怨毒比盯。其身。隐隐显六高虚影。或头角。或身披鳞甲，狰狞恐怖。口吐獠牙，灰白色魔气更缠绕周身。犹魔降世般。“六极真魔？”]此贫妄加揣测，六功法应与六轮回关系。证据暂，先留位置，再述。
（2）六轮回与梵圣真片
梵圣真片三头六臂功法。
阿修罗，略称‘修罗’，梵文asura音译，汉译佛经译阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其修罗‘端正’，称其神，梵文‘阿’否定冠词，‘阿修罗’译非、非类、端正、酒神。……“”左“阿修罗”，刻位三头六臂，持诸般兵器阿修罗像。阿修罗原本位骁勇善战，百战百胜神，力“”。因太重，怒，故被撵“”降至“阿修罗”。（引百度）
见，六轮回与梵真圣片关系非浅，贫此赘述，各位友管yy。
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忘语设置佛儒魔妖五修仙流派，早已借鉴传统义设定，虽明显，渐渐明。点肯定，流派争存。
2、何见门派见流派？何正邪并未势两立？
《凡》写，见门派，未见流派，忘语本此设定吗？贫认象主原因书韩立经方流派未显，化外，白点，法微末，识流派各宗义，仅皮毛，未其神髓。各门各派，修仙法，纷繁杂乱，未见系统，像佛儒魔妖修，什功法修什，拿，正驱邪，魔。，忘语设定特色，流派争、正邪战，实智者取。
，并非流派争，正邪立，因修仙共目弱化许（赞，修仙非写跟武侠似，修屁呀，修仙长，习武除暴安良，相谋），贫妄加揣测，肯定流派争，正邪立阐述，毕竟邪修功法修仙界乃至凡界危害。流派争哪才写，晋，各宗各流终水落石，岂化外比。
，贫妄言，晋乃凡修仙界祥，圣，其余皆化外，微末耳，佛儒魔妖各流派将此相完整体系。
此，提晋论：晋，晋比古，慕兰草原比蒙古草原，南比西域各，乱星海比东南亚诸岛，沙陆比印度。勿理位置号入座，比喻，便诸位友理解。勿再南论，韩立未接触真正凡修仙界，跑跑必。晋什？肯定与跑跑期经方。期待跑跑唐李白，西域，却原放异彩，代诗仙。
二、晋、慕兰、南各关系比
慕兰、南晋眼毛，化外民，因此，慕兰南间争斗，晋应该参与，除非其实力威胁晋，目，算慕兰、南合二，估计晋争力，晋应该其闻问，偶魔参与，并代表晋，举入侵。慕兰、南存至今原因。
目主角韩化外民已，尚未教化呢。（哈哈）
呃！先写，再写。
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整理：二更
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