帖：既其幻耳
帖间：2009－7－1
诸位友，贫今审观，并非形广义审观，指，狭义，特指，基本立场、角度、观点法。虽本质讲，二者其实致，法三千，贫取瓢述。
近观《凡》，诸接踵至，纷纷登场，渐乱花渐欲迷眼势，点缀罢，簇拥罢，**罢，**罢，贫此论，借此机，谈谈贫《凡》审观点法，供诸位阅，勿笑贫浅薄。
【稳定运app，媲老版追书神器，老书虫换源App，】
禅宗言：见山山，见水水；见山山，见水水；见山山，见水水。它描述佛教修三重境界，讲何堪破色相，识虚妄；何堪破虚妄，见真法门，其关键斩除执念，破破，斩斩，执迷知，再入执念轮回，拔。
观世间沉浮，百态，见山山，见水水，醉山水间者；见山山，见水水，迷失虚妄者；却少见山山，见水水，见真，识者，正：渺渺岂关，本尘埃。若知观，怎归？
论此三境界，并非妄劝诸位入佛门，见真。佛曰：众皆苦，何解脱？此乃苦极众解脱法门耳。诸位若苦难、悲愤，须强求，反倒失真。知此点真，强求，若强求，反添烦恼；若求，反倒证真。与佛缘，机缘，花见佛，拈花笑，识，。
贫，此三境界，既高分，长短论。百味，欢聚离苦，痴妄嗔明，共演绎光怪陆离，奇异变，因此精彩，因此入味，岂妄议，三千，各缘法，佛门广，普渡众，更渡者善。
《间词话》王维诗词三境界：“昨夜西风凋碧树，独高楼望尽涯路。此境界。衣带渐宽终悔，伊消憔悴。此二境界。众寻千百度，蓦回首，却灯火阑珊处。此三境界。”亦深其三味。境界高，品者长短，各缘法，各味，取其足矣。论何境界，书极处，乃惊，泣鬼神神笔，令沉醉拔。，境界高低，品者，者，观入微，察色，概览，胸山河，高屋建瓴，挥斥方遒，势破竹，蹴，非境界者。
贫迷武侠，犹金庸甚，观书物，脱离者主观臆，皆入其武侠世界，即沉迷其，拔。众平等，苦乐随缘，皆脱，长存，恶消亡，善恶，丑，若脱苦难，入门。炉兮，造化工，阴阳炭兮，万物铜。众既入，免炼遭，识苦乐，方解真。仁，万物刍狗。此，方识，畜论，若识此，则几矣。诸般，皆因“”耳。至，金庸亦常概叹，此亦非本，却因书物境遇，耳。爱昭，却因昭由侍爱离。恨马夫，却因马夫由私死惨思。爱龙，却因龙由纯伤傻奈何。恨李莫愁，却因李莫愁由恨毒焚怜。此诸，例举。相，几，由此书，“”书，众安迷？至真、至善，至，欲褒其善，欲描其，先其真。此，善恶分，恩怨明，奈，苦乐皆叹，方。
言归正传，诸位莫笑贫唠叨。
《凡》书，场亦少，南宫闺秀，梅凝碧玉；董璇儿“妩媚，调戏风月”放荡，乐师“俨高洁，亵渎”圣洁；元瑶“杰，死亦鬼雄”巾帼，亦紫灵“颠倒众，祸殃民”权媚；狐疑猜忌，俞趋俞近鬼脸；韩立妹真爱，南宫婆婆少莞尔；位仙识体，父献身至孝，友万死至性，脱难求庇柔弱，苟且偷奈……等等，足，贫偷懒，诸位。，忘语风万皆相宜，唯少。难温少初恋，少，少懵懂与憧景。忘语此穷极唯，列百单八将，点将，描，端胜收，各春色，初纯更恋头。
此，忘语见山山，见水水，副昨夜西风凋碧树，独高楼望尽涯路姿，书，各姿态，妙趣方，竟似尽，写尽趣。真乃痴。正：醉翁酒，乎山水间耳。
此良辰景，难怪诸位友常与共度春宵。
许，忘语久经考验，千锤百炼，阅历火候已足，功力显，俨风范，却再难此唯《凡》。
曾记否？风万相宜，唯少。
。。。。。。。。
整理：黄瘦
。。。。。。。。