帖:既其幻耳
帖间:2009-7-1
诸位友,贫今审观,并非形广义审观,指,狭义,特指,基本立场、角度、观点法。虽本质讲,二者其实致,法三千,贫取瓢述。
近观《凡》,诸接踵至,纷纷登场,渐乱花渐欲迷眼势,点缀罢,簇拥罢,**罢,**罢,贫此论,借此机,谈谈贫《凡》审观点法,供诸位阅,勿笑贫浅薄。
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禅宗言:见山山,见水水;见山山,见水水;见山山,见水水。它描述佛教修三重境界,讲何堪破色相,识虚妄;何堪破虚妄,见真法门,其关键斩除执念,破破,斩斩,执迷知,再入执念轮回,拔。
观世间沉浮,百态,见山山,见水水,醉山水间者;见山山,见水水,迷失虚妄者;却少见山山,见水水,见真,识者,正:渺渺岂关,本尘埃。若知观,怎归?
论此三境界,并非妄劝诸位入佛门,见真。佛曰:众皆苦,何解脱?此乃苦极众解脱法门耳。诸位若苦难、悲愤,须强求,反倒失真。知此点真,强求,若强求,反添烦恼;若求,反倒证真。与佛缘,机缘,花见佛,拈花笑,识,。
贫,此三境界,既高分,长短论。百味,欢聚离苦,痴妄嗔明,共演绎光怪陆离,奇异变,因此精彩,因此入味,岂妄议,三千,各缘法,佛门广,普渡众,更渡者善。
《间词话》王维诗词三境界:“昨夜西风凋碧树,独高楼望尽涯路。此境界。衣带渐宽终悔,伊消憔悴。此二境界。众寻千百度,蓦回首,却灯火阑珊处。此三境界。”亦深其三味。境界高,品者长短,各缘法,各味,取其足矣。论何境界,书极处,乃惊,泣鬼神神笔,令沉醉拔。,境界高低,品者,者,观入微,察色,概览,胸山河,高屋建瓴,挥斥方遒,势破竹,蹴,非境界者。
贫迷武侠,犹金庸甚,观书物,脱离者主观臆,皆入其武侠世界,即沉迷其,拔。众平等,苦乐随缘,皆脱,长存,恶消亡,善恶,丑,若脱苦难,入门。炉兮,造化工,阴阳炭兮,万物铜。众既入,免炼遭,识苦乐,方解真。仁,万物刍狗。此,方识,畜论,若识此,则几矣。诸般,皆因“”耳。至,金庸亦常概叹,此亦非本,却因书物境遇,耳。爱昭,却因昭由侍爱离。恨马夫,却因马夫由私死惨思。爱龙,却因龙由纯伤傻奈何。恨李莫愁,却因李莫愁由恨毒焚怜。此诸,例举。相,几,由此书,“”书,众安迷?至真、至善,至,欲褒其善,欲描其,先其真。此,善恶分,恩怨明,奈,苦乐皆叹,方。
言归正传,诸位莫笑贫唠叨。
《凡》书,场亦少,南宫闺秀,梅凝碧玉;董璇儿“妩媚,调戏风月”放荡,乐师“俨高洁,亵渎”圣洁;元瑶“杰,死亦鬼雄”巾帼,亦紫灵“颠倒众,祸殃民”权媚;狐疑猜忌,俞趋俞近鬼脸;韩立妹真爱,南宫婆婆少莞尔;位仙识体,父献身至孝,友万死至性,脱难求庇柔弱,苟且偷奈……等等,足,贫偷懒,诸位。,忘语风万皆相宜,唯少。难温少初恋,少,少懵懂与憧景。忘语此穷极唯,列百单八将,点将,描,端胜收,各春色,初纯更恋头。
此,忘语见山山,见水水,副昨夜西风凋碧树,独高楼望尽涯路姿,书,各姿态,妙趣方,竟似尽,写尽趣。真乃痴。正:醉翁酒,乎山水间耳。
此良辰景,难怪诸位友常与共度春宵。
许,忘语久经考验,千锤百炼,阅历火候已足,功力显,俨风范,却再难此唯《凡》。
曾记否?风万相宜,唯少。
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整理:黄瘦
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