贴：边荒传（燕飞）
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凡本罕见奇书。
，凡奇构思巧妙，气势恢弘；，凡奇象丰富，马空；，凡奇草蛇灰线，伏脉千；贫眼，凡神奇处，“践踏仁义，藐视礼法”。
金庸武侠照，论证观点。
儒思传统思主流，“仁、义、礼”它核，写，除非毫思性言，否则罕打几块招牌。比金庸武侠主角，除韦宝极端案外，其它侠，几乎“仁义”哥，《鸳鸯刀》，金庸更直接喊“仁者敌”口号。金庸被广泛认，其品被视经典，甚至进入课本，与其思契合传统，够轻易融入主旋律关系。
凡却毫疑问另类。凡部普通快餐，其物随，原则，带极强思倾向性，正因其较深内涵，凡迷才敢其它qd戏称白书。
凡物，很明显思倾向。思，却与传统儒思背驰，夸张点，几乎儒“仁、义、礼”踩脚，力践踏。
（）、绝仁
“孔曰仁”，“仁”儒思摆头位。
仁者爱。仁爱别，且爱别胜爱，“志士仁，求害仁，杀身仁。”点传统思，被肆宣扬，社主流思，信历史被推崇正物，哪貌岸，爱泛滥？口闭口苍、黎民百姓，似乎全儿，非老操才，少关爱，别知怎活。
孩被灌输，象范仲淹，“先忧忧，乐乐”；象林则徐，“苟利死与，岂因祸福趋避”；象徐九经，“官民主，回卖红薯”……
凡物却完全。主角韩跑跑例，根本什苍黎民概念，操别死活，决象其它主角，忘拯救苍，完全“穷则独善其身，达则兼济”境界，完全“力越责任越”觉悟，关修仙业，拯救，拼命修炼，拼命抢夺灵药器材，求早进阶，顺续命。
跑跑，“仁”概念，跟，扯什“德”、“滥杀辜”类屁话，杀候，决软。比五百三十章《赠宝》，跑跑堆淘汰法器洞府赠送给公孙杏，明真相友“真哪”类感叹，wy却话锋转，揭实真相：“留给此法器法宝，韩立，丢惜，食味鸡肋般存。至座岛洞府，韩立更早已决定，闭关马弃。否则，韩立让修士等轻易离”。
威胁身安全，跑跑历立杀，毫软。比二百零二章《灭口》，被赤脚汉“青凝镜”，跑跑担被掩月双娇祖母报复，立马灭口。此赤脚汉清醒认识：“今，阁打算杀灭口！毒誓，阁相信！”跑跑很干脆：“错！相信死泄密！”
再比五百六十八章《强敌》，跑跑旦强敌，接场战，安全见，立马噬金虫变化巨矛，将先潜入知名修士灭杀，毫留。
跑跑“尊重命”，“仁”思彻底背离，儒卫士眼，仅仅私简单，简直恐怖分啥两，果儒传统思评判，恐怕被千夫指，遗臭万。
（二）、弃义
“孟曰取义”，“义”儒核思。
义分非。儒，分清非，坚持正义，比命更重，“舍取义”，正义牺牲命觉悟。组织叫做候，嫌麻烦，“义容辞”；组织需候，即便叫卖身，“义反顾”。
搞清楚非错，站稳立场，“义”关键。方，正义，错方，邪恶，分清非提，站立场，抢先占据义制高点，理直气壮，义凛；旦站错队，助纣虐，虎伥，越努力，绩越，越反，越唾弃。
金庸武侠，与非、与错、善与恶，泾渭分明、清二楚。它故节，经常放朝代更替、外族入侵代背景，站民族义立场划条线，谁谁坏，谁义士谁汉奸，目。比《神雕侠侣》郭靖，襄阳抗击元军；《倚屠龙记》张忌，领明教抗元；《碧血剑》袁承志，助义军抗清；《书剑恩仇录》陈洛，志反清复明。即便其它外族入侵节书，坏，正义邪恶，界限分明、清清楚楚。
凡，分清非，错，善恶。谁告诉贫，凡哪正物，哪反典型？哪，哪坏蛋？哪申张正义，哪支持邪恶？
清楚，因凡，根本非标准。
比跑跑，嘛，太象。，经常滥杀辜，友杀取死，，点奇，异常象瞧究竟，该死吧！且什正义感，关已，才管闲，做“路见平，拨刀相助”滥呢！
坏嘛，象。缘故因杀越货，惹，才懒理呢！虽敌恨牙痒痒，承认，找别麻烦，修仙界危害，造什恶劣影响。
跑跑跑跑，法坏、善恶衡量，。，千万别非错评价，搞傻掉。
金庸，凡正魔，果据此分辩坏，错特错。
百七十七章《修仙界与正邪》，李元化毫客气辈：“修仙界，论名门正派邪魔外，追求逆、优胜劣汰。，正派讲究徐徐缓进，水渠，功法较温，经常打除魔卫旗号干径，假仁假义、伪君流；邪派魔则力求法力突飞猛进，味追求功法威力强，修炼程阴狠恶毒，投机取巧嫌，虽号称随欲，显示真性，实际随功法精进，却逐渐偏激，迷失掉本性，甚至变极度嗜血残忍。论正邪双方及其修仙派，口头怎，实际执弱肉强食套。”
书量例证明法。比七百五十八章《玄仙藤》，魏涯问南正至阳，跑跑身东西，杀夺宝念头，至阳并未悖怒状，非常期干，且跑跑本，杀夺宝啥握，更何况元婴初期修士，身啥东西让元修士感兴趣？段话推，至阳肯定少干，嘛干，干干漂亮已。
再比九百二十二章《噬真合元诀》，儒门鲁先，引诱严姓儒，命代价，帮助修炼噬真合元诀，做法，魔什区别？
与主角敌极阴祖师、蛮胡、玄骨、风希、古魔等身，反倒少爱处。凡迷才亲热称呼“骨哥”、“古哥”，“风希，妖兽战斗机”。
“义”字，凡点市场。书物，简直“义”字踩践踏。
（三）、废礼
“荀曰守礼”。“礼”儒思，排“仁”、“义”，极重。
礼定尊卑。儒重视尊卑、长幼、亲疏别，讲究身、位、身份差别，求按照处位置遵守相应规范。
“仁”、“义”，“礼”强制性、约束力更强。儒卫士“礼入法”，制订律法，加入“礼”条款，形谓“封建礼法”，仅限制，深入影响思。
礼废。金庸武侠，“礼”体“师”尊重，体严格遵守“江湖辈份”。武功再高，师门，师傅，恭恭敬敬，比辈份高，即便实力，尊称“师叔”、“师伯”、“师叔祖”、“辈”等，表老老实实，轻易扫老伙。比《笑傲江湖》令狐冲，虽放荡羁,却极尊师重，伪君师傅言听计，唯唯诺诺，敢稍稍失礼数。
凡，简直乱套。辈份高低，按照资历、长幼、入门先排，根据拳头定。今比强，喊辈，明实力，变平辈，比强，叫辈。
比二百十五章《炼丹与筑基》，跑跑火屋筑基功，门口丑汉，“倒乖巧很，立刻点头哈腰陪笑，连称呼由师弟，马改师叔”。
再比七百零六章《雷万鹤震惊》，跑跑按叫法，称呼“雷师伯”，雷万鹤脸红白神色变数遍，终苦笑声：“师伯称呼，雷某万万敢。韩辈既已经进阶元婴期，晚辈辈。”
“师，终父”。儒“礼”讲究十分严格，象凡拳头论辈份做法，“礼”极度藐视彻底颠覆。
完贫分析，友恐怕，知，吓跳，追凡久，原它主角居“仁义”，且“礼”货色！
，错，跑跑货！
既，友，象德败坏垃圾，追干嘛！
法错。跑跑仁义，且礼，德败坏。遵守儒德，因另标准，符合做法，《德经》观点论证。
老“仁”、“义”、“礼”反，怎：
《德经》五章。。。仁，万物刍狗；圣仁，百姓刍狗。
《德经》十九章。。。绝仁弃义，民复孝慈
《德经》三十八章。。。故失德，失德仁，失仁义，失义礼。夫礼者，忠信薄，乱首。
老认，简单点讲，法则，德万物性。讲德，做符合法则万物性。老反“仁、义、礼”标准，因觉东西既法则，符合性。
首先，法则仁法。世间各物间，完整食物链，植物泥土吸收营养，阳光雨露滋润，茁壮长；食草物吃植物长；低级食肉力吃食草物；高级食肉物吃低级食肉物；高级食肉物死，微物，腐烂重归尘土，完循环。物，处吃与被吃链条，让它吃，它必死疑；让它被吃，食物链它游物必死疑。物，它存世，必牺牲其它比它低级物代价。法则，哪讲“仁”？
根据法则，逻辑讲，儒提倡“仁”本身狗屁通。
类社其实界特殊组部分，身，依存许物特征。性，私，怎“爱别胜爱，爱父母胜爱”？
儒提倡“仁”，完全孔夫愿望，根本实性。历史传统主流思，被再提倡，因统治者寄希望此使读书酸儒，狮改造绵羊，便驾驭。
其次，法则非。老认，矛盾物其实相互依存，恶，哪善？丑，哪？绝分清善恶、非、错，，间根本标准。谓非标准，其实定，头问题，实际执“胜者王，败者寇”套，什“历史由胜利者书写”，理。谁正义，谁邪恶，其实赢算。《德经》二章。。。皆知，斯恶已。皆知善善，斯善已。故相，难易相，长短相较，高相倾，音声相，相随。
比唐朝著名“玄武门变”，李世民杀哥哥李建、弟弟李元吉，兄弟间相残杀，肯定它吧。《隋唐演义》，硬李建、李元吉阴险，李世民杀兄举，变“义灭亲”，符合儒德标准，很史书记载，其实李建很错。做法，“掩耳盗铃”、“欺欺”。
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比《九鼎记》近章《饮啄》，明明滕青山抓董哲紫换取需石刻，番茄偏偏编董哲紫残暴仁理由，显示主角正义。
欲加罪，何患词。历史少物，被泼污水，法清白？历史少件，被颠倒黑白，指鹿马？，源儒“义”，源非、错、善恶标准，源儒德观。
再次，法则什尊卑分。儒非搞堆标准，高贵、卑贱；尊敬，藐视。其实搞东西，谁信哪？陈胜吴广早喊“帝王将相，宁乎”口号，儒“礼”，律法形式强制推广，遵守。其实真正明白，谁它回，执，“拳头哥哥”套。
儒德标准，求做“仁、义、礼”，按照性，很少愿做，实际根本做。怎办呢？很始套，做套，假仁假义，虚伪风泛滥，表貌岸，背男盗娼。老：“夫礼者，忠信薄，乱首”，历史展实，被幸言。
《笑傲江湖》岳群，典型例。称“君剑”岳先，表文章谓滴水漏，至身边朝夕相处令狐冲，直相信正君。骨什货色，必贫。
实活，少岳群货，友算。依贫，每身，或或少岳群影，因传统儒德标准，定根本切实际，做，被“仁义”，装。
流词叫“装b”，思。既做****，立牌坊，“装b”风，每脸戴具，社风气糜烂至斯。
贫宁愿喜欢凡“真”，愿岳群男“伪君”，实让恶。
按照儒德标准，跑跑确实“仁义”且“礼”，贫眼，很真，装b，贫很喜欢。
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收集整理：妹妹拖洋娃娃
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