贴：白色帝企鹅
贴间：2010－4－3
凡价值，贯观点认重两，文性即故性，此方凡强众共见，毋庸置疑；二讽刺性即世投射，许wy，许，论怎。
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修仙反映“”，方太重，凡加阐释，例月票榜领先两位，做反落乘，糟粕。
通凡物节，读者体另别论，边荒友，几帖很观。
友，重弄透彻，真取精华，反取糟粕。
仁，万物刍狗；圣仁，百姓刍狗。
络，像诛仙始，句话网络名言，友指，诛仙根本搞懂句话含义，谓谬流传，贻害穷。
借钱钟书老先观点，今老句话。
注解：刍，音chu除，辞海解释三义，割草，二喂牲口草，三草。
刍狗，草狗，古代祭祀茅草扎狗，祭祀则弃。二，指轻贱东西。
注解二：“仁”，段两＃间钱老论述，原文文言，略增加点字词，此处理。
仁两含义，分辨。《论语。阳货》“予仁”或《孟。离娄》“仁暴其民”，凉薄或凶残思。二《素问。痹论》四三“痛仁”或《广韵。三十五》“傻、仁”，麻木或痴顽思。
者忍，者知。“仁”属义。杜甫《新安吏》云：“眼枯即见骨，终”，解释老句话浑语。
老句话解释，般，圣万物百姓淡漠，刍狗。爱憎，加干涉。
老全书，讲法，法。“圣”仪型，五千言书书。仁，因此圣仁。真做太忘吗？
求“合”乎“仁”“德”，立身接物，强横定惨酷慈悯，懦弱定脂韦（阿谀或圆滑）羞耻。黄老德入世变韩非刑名苛察。《史记。韩非传》“其极惨少恩，皆原德”；《三志。魏书。钟传》：“书二十篇，名曰《论》，实刑名”，佐证。
曰“仁”，明实，格物理。曰“圣仁”，示宜，治教。者百世公言，者私。至与合德圣，则愿或相违，力副，仰高钻坚，画虎刻鹄，宜者未必果。此熟察分别言。
钱老先观点，《管锥编》二册《老王弼注》四则。
很认，老两句话应该分别待，句客观真理，整宇宙物理，客观存，具备思、志、感，爱憎，更非主宰。
句，论针哲，治民治世，做期望，勉强做，反画虎反类犬。
法效，泯灭性吗？果泯灭性算吗？古往今哪找做般淡漠忘，包括老本。
白居易《读老》：“言者知知者默，此语吾闻老君。若老君知者，缘何著五千文？”
点，倒魏涯清楚，古魔魔气灌体诱惑，王古，“二范什糊涂！真灌注魔气。二原吗。”
因此，建议各位友必引老句话，其实什思。知宇宙按照身规律运，方进化论、物理定律讲更清楚。
至治世术，汉初黄老术，文景治，汉宣帝清楚：“汉制度，本霸王杂；奈何纯任德教，周政乎！且俗儒达宜，古非今，使眩名实，知守，何足委任！”
论外儒内法，外内法，相似。话题远，暂且打住，接吧。
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收集整理：纤纤jojo
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