历史，位皇帝般太乎“教”身份。
崇北宋王朝，关教著名，教主君皇帝。
教主君皇帝被历史批评北宋昏君外加亡君主宋徽宗赵佶。
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观点认，历史哪代帝王够像宋徽宗皇帝崇信教，至，给称号叫“教主君皇帝”。
许，世俗眼光，皇帝间达高称号，已经表示高等级，再高。身皇帝，却未必真满足，追逐更吸引力称呼。像政府官员做官做腻昧，兼任“客座教授”什，借表明靠溜须拍马，真才实。
宋徽宗尊信教，建宫观，称教主君皇帝，并经常请士相算命。5月5，士认吉利，改称10月10；肖狗，此令禁止汴京城内屠狗。次诏搜访书，设立经局，整理校勘籍，政间编《政万寿藏》部全部刊《藏》。令编写“史”“仙史”，历史规模教史教神化物传记。宋徽宗亲《御注德经》、《御注冲虚至德真经》《南华真经逍遥游指归》等书，使籍研究完备资料。
俗语十九医；黄老著《黄帝内经》既传统医四经典著。隐士与继承者教相长间内，扮演方医疗机构角色。宋徽宗方建宫观，法先进医疗送基层君皇帝惠政。
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宋徽宗迷恋“教主”称号，估计理，表明“君权神授”，皇帝靠遗传，指定皇帝。位教主君皇帝神神怪怪，与先祖比毫逊色。或者应该及。据，端王，曾经士预言“吉继统”。吉合，正赵佶佶字。
赵佶皇帝，嗣丁旺。士刘混康告诉，京城东北角风水极佳，倘若将势增高，皇嗣立即便兴旺。徽宗令照办，久，宫竟连连诞育皇。，徽宗教更加崇信。
宋徽宗宠信士少，名属林灵素。
此深神灵鬼怪精髓，相貌极奇异，特点满嘴跑火车，且胆极，口气极，极其坚定果断。
据，林灵素因酒贪杯，钱，向赊账，欠酒账，债主讨债，热酒直接泼脸。结果，半脸干枯骸骸，半脸则滋润常。平论，单凭副尊容，般见，先拿半神仙。
教主君皇帝本般。因此，皇帝见林灵素，顿懵，怀疑真做神仙，谎太骗进。疑疑惑惑问：“先官吗？曾经见吗？”
师林灵素见世，立即答：“往玉皇帝儿差，曾经侍奉圣您驾。”君皇帝问：“段今恍惚记。记像骑头青牛，青牛今哪儿？”灵素回答：“它寄牧外，久此。”皇帝惊喜，知世，找仙伴，高兴死。况且老坐骑青牛，林灵素师骑青牛，绝俗。
林灵素师既步取皇帝信任，再收住，像代催眠师似，唤醒皇帝沉睡世记忆。神神秘秘告诉皇帝：九霄，神霄高，其办公场叫府，帝儿神霄府玉清王，负责主持南方工，号称长帝君，位神灵陛您。
，林灵素非常思告诉皇帝，府名叫褚慧跟班，今主凡帝，降临凡世辅佐君王。林灵素指蔡京问皇帝：您记吗，左元仙伯呀。讲兴，满屋指给皇帝：宰相王黼乃文华吏，貌仙倍受宠爱刘贵妃正九华玉真安妃。童贯等干等名列仙班，职位，锅烩。此，搞欢喜：怪伙儿聚此快活，闹半，敢辈老朋友。
徽宗皇帝弄清楚世今，相感慨。派宣谕关部门；帝儿，因怜悯华处外佛教，因此恳求帝父亲，愿凡百姓主，令归正。
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林灵素迹见宋赵与整理林灵素传：
林灵素，初名灵噩，字岁昌。世寒微，慕远游，至蜀，赵升游数载。赵卒，其书，秘藏，由善妖术，辅五雷法。往宿、毫、淮、泗间，乞食诸寺，僧厌。
政三，至京师，寓东太乙宫。徽宗梦赴东华帝君召游神霄宫，觉异，敕录徐知常访神霄迹。知常素晓，告假。或告曰：“堂温州林士，累言神霄，亦《神霄诗》题壁间。”知常，惊闻。召见，问何木，曰：“臣知宫，识间，知府。”视灵噩风貌旧识，赐名灵素，号金门羽客、通真达灵玄妙先。赐金牌，入内。五，筑通真宫居
宫禁怪，命灵素治。埋铁简长九尺，怪遂绝，因建宝篆宫、太乙西宫，建仁济亭，施符水，神霄宝篆坛；诏宫观改神霄玉清万寿宫，观者寺充，仍设长帝君、青华帝君像；称教主君皇帝。皆灵素建，灵素被旨修书，改正诸经醮仪，校《丹经》、《灵篇》，删修注解。每遇初七，升座讲，听讲皆宰执、百官、三衙、亲王、贵，士庶观者堵，讲三洞经，京师士民，始化奉矣。灵素，每“聪明神仙”呼。御笔赐玉真教主神霄凝神殿侍宸，立两府班。
思明达，欲见。灵素复叶静张致太香木，尤异，谓灵素曰：“昔朕青华帝君处，获言改除魔髡，何谓？”灵素遂纵言：“释教害，今虽灭，合与改正。将佛刹改宫观，释伽改尊，菩萨改士，罗汉改尊者，尚改德士，皆留，顶冠执简。”旨依奏。皇太殿争。令胡僧立藏十二，并五台僧二坚等，与灵素斗法。僧胜，愿戴冠执简。太乞赎僧罪。旨：“胡僧放，坚系，送封府刺决配，宝寺令众。”
明，京师旱，命灵素祈雨，未应。蔡京奏其妄。密召灵素曰：“朕诸听卿，且与祈三雨，塞臣谤。”灵素请急召建昌军南丰士王文卿（乃神霄甲臣兼丽部），与告帝。文卿既至，执简敕水，果雨三。喜，赐文卿神霄凝神殿侍宸。灵素眷倚隆。
忽京城传吕洞宾访灵素，遂捻土烧香，香气直至禁，遣探问，香气通真官。亟乘车宫，见壁间诗云：“捻焚香因，世间宜假宜真。太平张觉，四海闲游吕洞宾。”京城印，绕街叫卖，太亦买数本进。震怒，捐赏钱千缗，封府捕。太斋仆王青告首，福州士黄待聘令青卖，送理勘，招待聘兄弟及外族僧，喜改，故云。旨：斩马街。灵素知蔡京乡，表乞归本贯，诏允。
通真室，灵素静，常封锁，虽驾亦入。京遣廉黄罗帐、金龙朱红椅桌、金龙香炉。京具奏：“请亲往，臣驾。”幸通真宫，引京至，锁入，物，粉壁明窗已。京皇恐待罪。
宣元三月，京师水临城，令贵灵素登城治水，敕，水势退。回奏：“臣非治水，者乃，二青水太，令太拜，信。”遂遣太登城，赐御香，设四拜，水退四丈，夜水退尽，京城民，皆仰太圣德。灵素遂表乞骸骨，允。
秋九月，全台言灵素妄议迁，妖惑圣听，改除释教，毁谤臣。灵素即携衣被宫。十月，与官祠温州居住。二，灵素携表见太守闾丘颚，乞与缴进，及与州官亲党诀别卒。卜坟城南山，命其随弟皇城使张晦：“掘穴深五丈，见龟蛇便棺。”既掘见电蛇，深视，乃葬焉。靖康初，遣使监温州伐墓，知迹，见乱石纵横，强进死，遂已。
此耿延禧《灵素传》。灵素本末，世知其全，故著。
……
北宋期，教著问世相，其紫玄真张伯端《悟真篇》算北宋期影响力相篇教著。
其部分内容：
嗟夫！身难，光景易迁，罔测修短，安逃业报?
及早省悟，惟甘分终，若临歧念差，堕三涂恶趣，则经尘劫期，释老性命方便门，教修炼逃死。
释氏空寂宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，其习漏未尽，则尚循。老氏炼养真，若其枢，则立跻圣位，其未明本性，则犹滞幻形。
其次《周易》穷理尽性致命词，鲁语毋、必，固，，此孔极臻性命奥。其言常略至详者，何?
盖欲序正伦，施仁义礼乐教，故未尝显言，命术寓诸易象、性法混诸微言耳。至庄推穷物类逍遥性，孟善养浩气，皆切几。迨夫汉魏伯阳引易交垢体《参契》，昭丹，唐忠师《语录》首序老庄言，显至本此，岂非教虽分三，乃归?
奈何世缁黄流，各专门，互相非，致使三宗迭邪歧，混归矣。且今门尚修命，知修命法理两端：易遇难者，难遇易者。炼五芽气，服七耀光，注按摩，纳清吐浊，念经持咒，箴水叱符，叩齿集神，休妻绝粮，存神闭息，运眉间思，补脑精，习房术，至炼金石草木类，皆易遇难。
诸法，修身率灭裂，故施力虽，求效莫验。若勤苦志，夕修持，止避病，免其非横。旦，则功尽弃，此乃迁延岁月，必难。欲望永，婴返老，变化飞升，亦难乎?
其唯闭息法，忘机绝虑，即与二乘坐禅颇。若勤，入定神。奈何精神属阴，免常迁徙法。既未金汞返，岂回阳换骨，白飞哉?
夫炼金液丹者，则难遇易，须洞晓阴阳，深达造化，方追二气黄，三性元宫，攒簇五，合四象，龙吟虎啸，夫倡妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始元珠象、太乙归真，片晌工夫，永保穷逸乐。
至仿危虑险，慎运抽添，养正持盈，守雌抱，复阳气，剥阴杀形。节气既交，脱胎神化，名题仙籍，位号真，此乃丈夫名功遂。近世修徒，妄执，悟妙法真，却怨神仙谩语。
殊知者，皆因炼金丹。圣恐泄机，遂托数名。今者，取铅汞二气，指脏腑五，分肾坎离，肝肺龙虎，神气母，执**铅汞，识浮沉，宁分主宾?何异认财物，呼别姓亲儿?
岂知金木相克幽微，阴阳互奥妙?皆月失，铅汞异炉，欲望结丹，亦远乎?仆幼亲善，涉猎三教经书，至刑法书算，医卜战阵，文理、吉凶死术，靡留详究。惟金丹法，阅尽群经及诸歌诗论契，皆云魂月魄、庚虎甲龙、水银朱砂、白金黑锡、坎男离金液丹，终言真铅真汞何物色。
火候法度、温养指归。加世迷徒，恣其臆，将先圣典教忘笺注，乖讹万状，惟紊乱仙经，抑亦惑误。仆至未遇，口诀难逢，遂至寝食安，精神疲劳，虽询求遍海岳，请益尽贤愚，皆莫通晓真宗，照腑。
至熙宁酉岁，因随龙图陆公入，夙志回，初诚愈恪，遂感真授金丹药物火候诀。其言甚简，其繁，谓指流知源，语悟百，雾莹，尘尽鉴明，校仙经，若合符契。因念世仙者，十八九，达其真者，未闻二。仆既遇真诠，安敢隐默?
罄其，诗九九八十首，号曰《悟真篇》。
内七言四韵十六首，表二八数。绝句六十四首，按《周易》诸卦。五言首，象太乙。
续填《西江月》十二首，周岁律。其鼎器尊卑，药物斤两，火候进退、主客先、存亡、吉凶悔吝，悉其矣。本源真觉性，未尽，歌颂乐府及杂言等，附卷末。
庶几达本明性，尽此矣。期志者览，俾见末悟本，舍妄真尔。