武途言，张嘉师穿越间，其实力并非与穿越甚至其山际够比拟。
除机缘巧合外，更张嘉师身勤奋带。
正谓才功，其十分其赋，其十分九则其努力。
，张嘉师本身并非武路算朽雕，若论其方识言，抛青玉灵书谈，张嘉师山立派祖，明显。
码教武观念及认识，比世门，尤其翘楚言，却。
……
教武除法外，太极理论及相应理解非常重存。
太极比较广泛古代理论。
正谓阴阳太极，太极两仪，两仪四象，四象八卦。
太极即阐明宇宙极太极，至万物化程。其太极即未、混沌未分阴阳状态。
易经系辞：“故易太极，两仪”。两仪即太极阴、阳二仪。
太极文化史重概念、范畴，迄今见文献，初见《庄》：“，太极高；六极深；先久；长古老”。
见《易传》：“易太极，两仪。两仪四象，四象八卦。”
庄，世据《《周易?系辞》相关“太极”论述逐渐推演熟太极观念，实吸收庄混沌哲精华。
庄浑沌哲，太极观念迷离恍惚待万万物象本质态度，及思维方式本身，实则包涵清醒睿智哲思，其终极目希望类活顺应至德规律，外物拘，“”，终达容宁静谐精神领域。
《易系辞传》记载“古者伏羲氏王，仰则观象，俯则观法，观鸟兽文与宜，近取诸身，远取诸物，始八卦”内容。思卦程，先太极，尚未始分蓍草(易占卜蓍草做工具)，分蓍占，便形阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，四形象，称四象。
由它各加爻，便八卦。讲八卦画程。原与文气象及区远近方向相关，被宋代理哲理方式进步阐释。
太极般指宇宙原始秩序状态，阴阳未分混沌期（极），形万物本源。
比较早使“太极”概念，《庄》《易传》，般宇宙论、方法论太极概念，典籍，《易》素穷尽奥秘哲理书，卦程分析。
根本，理念辟概述。
太极两仪，便由太极分化形程，两仪，即，亦阴阳。太极概念经常与易。易独特体系，太极概念易宇宙论、修养理论重基本概念。
关太极解释，则主五：
（1）指宇亩初浑体元气。
唐颖达《周易正义》：“太极谓未分，元气混。”《易纬?乾凿度》认“形形”，提“太易，太初，太始，太素”四阶段解释“易太极”。未见气太易，气初太初，形始太始，质始太素。
气形质混体未分离状态，称浑沌。浑沌物即古元气。元气未分状态太极，斌其原始物质含义。观点两汉较普遍，刘歆：“太极央元气”；王充引易话：“元气未分，混沌”。
郑玄则“淳合未分气”解释极。
（2）虚本体太极，王弼解释“衍数，其”“，非数数，斯易太极。”
“”太极，认此“”数，“”，“”四十九策数形根据。韩康伯注释“易太极，两仪”：“夫必始，故太极两仪。“
（3）衍数四十九数未分太极。崔憬：“四十九数合未分，象太极。今分二，象两仪矣。分揲其蓍，皆四数。策故四策象四。”
崔憬衍数论述及其太极，虚实体，四十九数未分极，并且认八卦涵蕴衍数。
此观点，易哲史其重义，宋易将汉易宇宙论转本体论提供方法。
（4）阴阳混合未分太极。
周敦颐《太极图》：“极太极，太极阳，极静，静阴，静极复，静，互其根，分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐，太极解释分三流派：
邵雍代表，数极。指“太极，二，神”；分奇偶解释太极两仪。并认则“极”，则“太极。”
朱熹代表，理太极。“极理极至，万物理便太极。”（《朱太极图解》）“太极者，其理。“
太极乃万万物理，具体物太极理。故曰：“太极，物物太极。”
张载“物两体，其极谓与？”代表，认阴阳，其合则变化莫测，其立则相互推移，此明太极乃万物运变化根源。王夫阐张载，坚持立统观太极。断言太极两仪体关系，非父关系。
认太极阴阳二气合实体，此实体身具运本性变化规律。且寓万物，切象此阴阳统体表形式，挥“太气”世界本原思。
（5）太极指：“阴阳谓”正太极解释。何呢？指，，。万、万物两，并且断变化，定关联。
、根据科已经证明并且理解。关键，主指思，思决定、态度。讲尊重思，尊重规律。控制绪，恶念，怕恶念。
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太极被认阴阳，其图案核“阴阳鱼”。
阴阳鱼指太极图间部分，太极图被称“华图”。
广知太极图，其形状阴阳两鱼互纠，因被习称“阴阳鱼太极图”。
“万物负阴抱阳，冲气。”
句话太极图精髓诠释。
阴阳鱼存广泛，孔庙殿梁柱、楼观台、三茅宫、白云观标记、士袍、算命先卦摊、医、气功、武术相关体。
排除孔庙阴阳鱼图案世孔庙翻修儒观念改变展。
南宋著名者张“阴阳鱼”源描述：
张《翼玄》提“易先图”概三：先方图，先圆图，方圆合图。
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()易方圆合图。卷：“易方圆二图，相体。”“盖易者，数，方圆二图合者，圆包方，内，浑象。”卷七：“易图方圆合者，，浑象。”
(二)先方图。卷：“先方图，乾位西北，坤位东南，门户……”卷九：“先方图变，则卦偏交八卦，六十四卦。”
(三)先圆图。卷：“易圆图，阴阳口口口二则，由外内。”张张图似乎独钟，往往单称它“先图”。卷十：“先图合。”“先图右者，逆气变；左者，顺布气物。，逆境，顺境，亦忠恕理。…‘先象圆，合乎者。”
先圆图间加“阴阳鱼”图形完全合合理。“阴阳鱼”形正六十四卦方位圆图形象明。《翼玄》已先图“右”、“左”字眼，除引文外，卷十：“易先爻象图，乾坤始者，阴阳象，皆右；复遇始垢者，阴阳象，皆左，列二。”
阴阳鱼左、右正卦爻左、右吗?“列二”指阴阳黑白二色排列，指什呢?
张另专著《易通变》，载十四图，其幅图即“极图”，“极图”即“先图”。此图实方圆合图。其圆图解释见“阴阳鱼”图蕴义。“太极包含万象，未见，固存。……象已具乎浑沦，太极全体。”
“圆图右者，六变未卦；左者，五变已卦。”
“先图阴阳六变各至三十二，柔刚，复垢代乾坤父母，刚柔承阴阳变化，毕矣。”
阴阳爻变化解释六十四卦圆图排列，“阴阳鱼”图形恰准确形象反映卦爻变化。
“阴阳鱼”图形，右方“白鱼”左由，依次乾、兑、离、震，表示阳爻逐渐减少；左方“黑鱼”右由，依次坤、艮、坎、巽(包括由四卦卦4x8=32卦)，表示阴爻逐渐减少。阳爻减少，阴爻增；阴爻减少，阳爻增，“黑白鱼”互纠表示。两“鱼眼”则表示阳阴、阴阳，其“白鱼”“黑眼”表示离卦，“黑鱼”“白眼”表示坎卦。
《翼玄》先图，黑白方格表示六十四卦爻位变化图，乾、坤分别六白格、六黑格，复、垢分别白五黑、黑五白，阴阳变化复始，由复左，由垢右。果按黑白格少组合，恰恰幅“阴阳鱼”图。
张找六十四卦爻变规律基础，做阴阳鱼互纠图，应顺理章。
……
世阴阳鱼推论五点：
1.“阴阳鱼”太极图思渊源推原始代阴阳观念，原始代关图形、符号直接推衍“阴阳鱼”太极图。
2.“阴阳鱼”太极图与教关，宋元及清代胡渭部分关观点基本信，关系主体内丹、阴阳等思观念。“水火匡廓图”与“三五至精图”直接推衍“阴阳鱼”太极图。
3.关陈抟或薛翁、蜀隐者、青城山隐者创或始传“阴阳鱼”太极图观点，因考证，存疑，轻易否定，简单肯定。
4.存文献早张“阴阳鱼”太极鱼南宋张《翼玄》。此图清康熙窜入，点《翼玄》、《易通变》文字内容证实。
5.“阴阳鱼”太极图经明初赵谦改造，定型明末赵仲全。由两半圆合太极图与本义符。