林华临走二楼西屋内，取两本入门书籍交给独孤煜，分别《伏龙七笺》《佑星感》，伏龙书，功法基础讲解。星感，则尹佑关星纹初体。
“星纹先难易，初研习，进境尤其缓慢，未必取，尹师兄醉星三十余，才略，否修除资，肯肯吃苦，耐住寂寞(句话写给正写字)。
独孤煜躬身双接赠书，感激：“弟必负师尊望！”
林华淡淡应声：“今，此竹楼修吧，明早，传授内息搬运法，修炼即，往每月初，十五竹楼加指点，星宿助入门，精深需钻研。”
交代，林华缓步走竹屋，身影渐渐入竹林，眼角湿润，口喃喃：“师兄啊，否，曾般稚嫩呢。”
林华走，独孤煜始熟悉竹屋布局，准备未修活做规划。
竹屋二层诸隐秘禁制算，首层共厅三屋，独孤煜挑间偏室住。竹屋内床铺品应俱全，尘染。师父林华，应该少竹屋整理打扫，睹物思，追忆师兄。
躺床，望向窗外竹林，独孤煜陷入沉思，师父林华此今见，像并像尹佑胸狭隘怨妇，每每尹佑，真流露，哀伤外并丝毫怨恨。
再者，林华并知与尹佑关系，需弟演戏，尹佑确实被害死镇龙狱，难其另隐？难师尊林华被陷害，尹佑直死，被蒙鼓？
惜关尹佑此秘密，牵扯位神秘戚先，否则向掌门或者师父交代清二楚，让其定夺。戚先，独孤煜禁枚将命穿针，算此针相助，顺利钟掌门两关，终进入内门。
知戚先七，取偷什东西，眼半点修，帮位神通广戚先偷什呢，再徒增烦恼。
晚，位内门师兄送许米肉菜数件内门弟穿服饰，掌门亲交代送，每内门弟每月固定配给。
孙师兄，独孤煜正愁吃饭何解决，虽修辟谷，终食。独孤煜并半点修，食欲旺盛纪，两顿饭，倒竹林挖竹笋野菜充饥，毕竟长久办法。
外门弟众，膳堂负责供应伙食，此昨进内门，便被直接带四竹楼，师尊林华空云遁路，已概，方圆十内半影。处境，禁老曾教两句乡语“巴村，店”。
“难，内门弟各耕田，或者打猎充饥？”
送食物孙师兄，名孙仲鸣，向门缘极，负责分配内门弟及各位师长吃穿度。
见孙师兄送各吃穿品，独孤煜紧紧握住双，激已，什留吃顿饭才走，孙师兄禁住独孤煜盛邀请，外加软磨硬泡，留尝尝位新入门师弟艺。
独孤煜虽侯门，独立，兴趣广泛，与师傅塞外习武，做粗浅饭菜，两回，跟老几厨艺，刚入外门曾做几拿菜，诸位师兄弟尝赞叹已。
刘师兄带物实丰富，各式粮米，瓜果蔬菜，各肉类，甚至调料应俱全。十余袋粮食，三桶瓜果，五桶蔬菜，鸡、鸭、牛、羊、猪、鱼肉各桶，全刘师兄腰间斜跨“乾坤袋”掏。
晚独孤煜做四拿菜，招待孙师兄：“塞外抓肉，蜜糖香烤五花腩，竹筒叫花鸡灌汤黄鱼。”
刘师兄香气扑鼻佳肴摆桌，禁食指，四菜齐，甚至禁拿坛“私货”与独孤煜分享。
“独孤师弟，修讲究清寡欲，师门每月配给物，虽丰富却并酒，师弟厨艺高，已近乎，佳肴酒配才滋味，瓶三十即墨老酒，师兄次山偷带回私藏，十坛。师弟款待，师兄藏私，饮酒容易误，今饮坛罢！”
独孤煜笑，接酒杯，与孙仲鸣月饮。
二推杯换盏，言谈甚欢，直亥孙仲鸣才盛兴。临走，忘帮独孤煜启竹楼窖冰纹禁制，否则此初春刻，菜肉，恐怕需几烂。
独孤煜此热巴结孙仲鸣，长远考虑，内门举目亲，除位冷若冰霜师父，连话，够结识孙仲鸣负责内门常杂务师兄实再。
吃饭饮酒，孙师兄果讲许内门弟需注，独孤煜向请教法术候，位孙师兄却严词拒绝，内门颁严令，弟功法修由其师父教授，擅传授受重罚。
项规定似理，实则却内门弟终修考虑，严格讲谓仙法术，本质世俗武艺并区别，世俗武技威力，习武身体魄招式运。仙法术，体魄被换修调元气。
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世俗武技依靠蛮力，力举缸，拳碎石已。
修，调元气施展法术则：则化水冰，保存菜肉腐，则云布雨，移山填海，二者判若云泥。
够调元气少，便衡量位修，功力深浅标准。初此需借助法纹，汇聚许元气存身脏腑，施展法术根本。
存储元气位置，根据各功法区别，或存五脏，或存丹田内。丹田论，，分。
丹田，居督脉印堂处，称“泥丸宫”。
丹田，胸膻穴处，宗气聚。
丹田，任脉关元穴，脐三寸处，藏精。
两眉间者丹田，者丹田，脐者丹田。
谓修，将元气引入体内五脏六腑，八脉十二经内，利元气反哺身精元，元气周身诸脉循环流转，被称“搬运”，修炼功法，搬运程沿经脉尽相，需师长通内视术，仔细分别才因材施教。
若顾身体质，贸强炼功法，使法术，轻则元气伤影响修，重则经脉尽毁爆体亡。
够领法纹，与元气产共鸣虽，真正修仙却极稀少，原因，独孤煜般，初次修功法搬运内息蒙，必须师长旁倾力相助，容半点马虎。
教导弟，传授衣钵，本身件极费血，碍修，尤其初次“蒙”更需师长连七，断输送真气，弟打通经脉，灌注与其相合元气，留修，七蒙消耗真元少数月才修养。
即使各门派薪火相传考虑，强令门弟收徒，法仙师，极苛刻条件收徒弟，脉单传已。
窃者仙，仙，窃，便少分。
二清晨分，林华依约，竹屋传授独孤煜内息搬运术，其蒙。
林华整整午，独孤煜疏导经脉，期间，独孤煜直处半昏迷状态。浑浑噩噩，感觉体内六七暖流，体内左支右绌，终暖流归脐三寸处，并沉积，化方浅浅水塘模。
“谓仙修，修丹，修婴，修神主三流派，师修乃金丹路。三修方式，并高低分，根据资功法，互相取舍已。
修丹者调元气功法威力略胜筹。
修婴者注重寿元增长，修至高深，脱凡胎元婴重。
修神者修习阴阳二神，注重精神境界。
三修，殊途归，终目修量法身，达归境界。”