“孔德容惟。物惟恍惟惚。惚兮恍兮其象。恍兮惚兮其物。窈兮冥兮其精。其精甚真。其信。古及今，其名阅众甫。吾何知众甫状哉！此。”
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则，则惑。圣抱式。见故明；故彰；伐故功；矜故长；夫唯争，故莫与争。古谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全归......”
“希言。故飘风终朝，骤雨终。孰此者？。尚久，况於乎？故於者，於。德者於德。失者於失。於者亦乐；於德者德亦乐；於失者失於乐信足焉信焉。”
“企者立；跨者。见者明；者彰。伐者功；矜者长。其曰∶馀食赘形。物或恶，故者处。”
“物混先。寂兮寥兮独立改，周殆，母。吾知其名，强字曰。强名曰。曰逝，逝曰远，远曰反。故、、、亦。域，居其焉。法，法，法，法。”
“重轻根，静躁君。君终离轻重。虽荣观燕处超。奈何万乘主身轻。轻则失根，躁则失君。”
“善辙迹。善言瑕谪。善数筹策。善闭关楗。善结绳约解。圣常善救，故弃。常善救物，故弃物。谓袭明。故善者善师。善者善资。贵其师、爱其资，虽智迷，谓妙。”
“知其雄，守其雌，溪。溪，常德离，复归於婴儿。知其白，守其黑，式。式，常德忒，复归於极。知其荣，守其辱，谷。谷，常德乃足，复归於朴。朴散则器，圣则官长。故制割。”
“将欲取，吾见其已。神器，，者败，执者失。夫物或或随、或沉或吹、或强或赢、或挫或隳。圣甚、奢、泰。”
“佐主者，兵强。其。师处荆棘焉。军後必凶。善果已，敢取强。果勿矜。果勿伐。果勿骄。果已。果勿强。物壮则老，谓，早已。”
“夫佳兵者祥器，物或恶，故者处。君居则贵左，兵则贵右。兵者祥器，非君器，已，恬淡。胜，者，乐杀。夫乐杀者，则志於矣。吉尚左，凶尚右。偏将军居左，将军居右。言丧礼处。杀众，悲哀泣，战胜丧礼处。”
“常名。朴虽莫臣。侯王若守，万物将宾。相合降甘露，民莫令均。始制名，名亦既，夫亦将知止，知止殆。譬，犹川谷於江海。”
“知者智，知者明。胜者力，胜者强。知足者富。强者志。失其者久。死亡者，寿。”
“泛兮，其左右。万物恃辞，功名。衣养万物主，常欲名於。万物归焉，主，名。其终，故其。”
“执象往.......往害安平太。乐与饵，客止。口淡乎其味。视足见。听足闻。足既。”
“将欲歙，必固张。将欲弱，必固强。将欲废，必固兴。将欲取，必固与。谓微明。柔弱胜刚强。鱼脱於渊，利器示。”
“常，。侯王若守，万物将化。化欲，吾将镇名朴。名朴，夫亦将欲。欲静，将定。”
“德，德德。德，失德德。德。德。仁。义。礼莫应，则攘臂扔。故失後德。失德後仁。失仁後义。失义後礼。夫礼者忠信薄乱首。识者，华愚始。丈夫，处其厚居其薄。处其实，居其华。故彼取此。”
“昔者。清。宁。神灵。谷盈。万物。侯王贞。其致。清将恐裂。宁将恐废。神灵将恐歇。谷盈将恐竭。万物将恐灭。侯王贞将恐蹶。故贵贱本，高基。侯王称孤、寡、谷。此非贱本邪？非乎。至誉誉。欲玉珞珞石。”
“反者，弱者。万物於，於.......”
“士闻勤。士闻若存若亡。士闻笑。笑足。故建言。明若昧。进若退。夷若公。德若谷。白若辱。广德若足。建德若偷。质真若渝。方隅。器晚。音希声。象形。隐名。夫唯善贷且。”
“，二，二三，三万物。万物负阴抱阳，冲气。恶，唯孤、寡谷，王公称，故物或损益，或益损。教，亦教，强梁者，其死，吾将教父......”
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“至柔，驰骋至坚。入间，吾知益。言教，益希及。”（未完待续）