实，陆红见解并非少数。陆红走访居民区候，几乎见居民主关切问武若林况，几乎口径致：“武长怎杀犯，定警察搞错，冤枉。”许居民甚至联名具状向公安机关请愿，求释放武若林，查明真凶，因相信武若林杀犯。，居民愿望实，应该满足，因毕竟感，并非理性认识问题，并真正解案，任何证据证明武若林罪犯。难怪，实活，聊浅薄文品政治宣传往往复杂比简单划分两类型，坏，罪犯英雄。，英雄切，高尚、完、光彩照，做话、举止规矩，处处尽善尽，贪色，乱性，脏话，干坏，全全民服务，英勇畏。坏凶狠、残暴、*荡、流，卑鄙耻，荒*奢侈、恶，干尽坏。十恶赦。殊知活具复杂性，相互依存、渗透，纯净与杂芜、良与莠、高尚与龌龊，伟与渺，正与反，真与假并存，干坏，英雄恶，罪犯定完全彻底坏，定犯罪，做恶。罪与非罪，与坏区分划定界限界定标准往往受代、社、政治、价值观及权利阶层统治者恶、审观影响与局限，相径庭。比，部谓四名著《水浒》描写群谓英雄，群谓英雄，杀、放火、抢掠、打劫舍，劫掠财物，吃肉，挖肝，杀麻，坏做绝，话尽，任何代，任何角度，帮反社，反类反文明，反进步，灭绝性社渣滓，刑罪犯、强盗、杀犯纵火者。纵观梁山泊强盗集团员分，农民，老实本分良民。偏偏赞誉农民义英雄，号召全青少习。黑白颠倒、指鹿马、混淆非良知沦丧，似乎并被识，强盗依光辉照频频各媒体、荧屏、舞台社活舞台表演罪恶活话剧，并且乏喝彩者。
公宣扬罪恶，暴力、血腥，践踏善良、文明进步，全世界少见，竟被五千文化历史民族坦接受，实属思议！
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虽居民武若林命运关切并非理性，掺杂量感因素，并取。警风败坏，警察存普遍厌恶理，嗤鼻塞北市，武若林命运够引众居民关注，件奇罕。由此，武若林老百姓口碑错。陆红警担任片警三与居民频频接触深深感受点。陆红刚警校毕业分团结武若林工，武若林并少感，更谈喜欢或者钦佩。（未完待续）