襄阳市诸葛亮广场内树立尊诸葛亮铜像，诸葛亮昂首挺胸，右执扇，目光炯炯，胸怀谋略，蓝白云映衬，更显英姿爽健。铜像底座襄樊市民政府题词碑文，叙述诸葛亮及诸葛亮追思！
“炎龙号”此停靠诸葛亮铜像，职武通市政管理员协商结果，职武找市政管理部门明，市政管理员很快几各网站直报传统德文化宣传组，通跟各部门协调，终职武广场安营扎寨，提条件车辆随，毕竟周围购物广场休闲娱乐方，流量相，职武明白理，几忙迭表示感谢，关部门指挥将车停！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，非，败，转头空……”《三演义》主题曲“炎龙号”传，浑厚声音响彻整诸葛亮广场，四周川流息市民早注辆特殊车辆，已经认辆车，周围购物娱乐市民怀奇理慢慢向“炎龙号”聚集……
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“干什？辆车挺别致啊！”
“网新闻吗？几伙全宣传咱华夏传统德文化车啊，几HN路走，沿途做场演讲，网站做报！”
“哦，今演讲吗？走，听听！”……
越围越，职武做准备，车伸缩讲台已经打，音响放三故音乐……
眼群聚已经差，职武走架讲台，“襄阳朋友！已经认，错，HN平原市传统德文化宣讲车，今丽襄阳，深深感受座城市厚重历史深具传统德文化民风，，将习古老华夏传统文化，传统德回归才实伟华夏梦关键……”职武番场白引周围听众期待掌声，“今，站孔明先雕像，依稀聆听孔明先思精髓，两千岁月应该让遗忘掉先贤留文化遗产，继承，扬才代应该做，，请靳文勇讲师分享先贤呼唤！”职武完讲讲台让靳文勇……
“……三期杰政治诸葛亮，治绩卓著，三代刘晔曾评论"诸葛亮明治相"。诸葛亮其长期政治涯形廉政思廉政建设反腐败斗争具重思借鉴义理论参考价值。
"鞠躬尽瘁""死已"诸葛亮廉政思灵魂。华夏传统文化，"修身，齐，治，平"追求目标，历代仁志士理，追求至善目标，正孟言，"乐民乐者，民亦乐其乐；忧民忧者，民亦忧其忧。乐，忧，王者，未。"活代，实追求根本途径走向仕途路，即谓"优仕"。深受儒传统熏陶诸葛亮此，因"经世"深刻领悟待言。并远政治抱负转化"鞠躬尽瘁""死已"廉政风。理，更廉政思廉政实践真实写照。实"兴复汉室"雄志，始终"受命，夙夜忧叹，恐付托效，伤先帝明"忘精神励，正"鞠躬尽瘁""死已"精神追求，诸葛亮廉政思"普照光"，近乎完廉政实践。终将献给汉室未竟业，令高山仰止廉政实践。
诚，诸葛亮"鞠躬尽瘁"、"死已"廉政实践具历史局限性，其廉政思体维护封建传统社制约性。，其"鞠躬尽瘁"、"死已"廉政思廉政实践评价应历史唯物主义视角观。因此，更应该透历史厚幕，探究诸葛亮廉政实践深处内涵"任"核价值观！
承继传统德，弘扬民族精神，祖漫长岁月，孕育长青山川，长碧江水，培育千千万万华夏儿。华夏儿，堪豪实太。让倍感豪骄傲传统德民族精神。今演讲题目《承继传统德弘扬民族精神》。.爱、气节列宁：“爱主义千百巩固祖深厚感。”知深才爱切。孟提“富贵*，贫贱移，威武屈”，集体华夏民族气节。古往今，少仁志士维护祖荣誉民族尊严，爱方榜。诸襄阳代表物诸葛先，卓见识林则徐，血染吴淞口陈化，维新被杀谭嗣，推翻帝制孙山，横眉冷鲁迅，抗献身张忠，及数捐躯共产党体民族爱精神，华民族魂。“祖再穷，奋斗，服务。”切爱科声。外科纷纷回归祖，华夏贡献智慧力量。钱森方关押、软禁、监视，毫摇；华罗庚放弃被重金聘工；李四光谢绝英老师让攻博士位再回劝告……爱气节实例，渗透华夏民族优良传统，民族精神。历史物质世界诱惑及权势威迫，则卖友求荣，则卖求贵。求刻刻祖民族利益重。二.奋、立志，民族，立败，必须奋向精神，立志决定，民族，进路努力方向。“斫梓染丝，功初化”明长与其少代密切联系，历史少志者乏其。代伟广州革命根据，途经长沙写《沁园春·长沙》，其“问苍茫，谁主沉浮？”表任豪壮志，并奋斗终身。十九岁周恩“江歌罢掉头东”体改造旧华夏远志向。谓少壮志凌云。志者竟。志唯百姓，民族点、归属，才符合传统民族精神，才宏高尚。奋立志既处眼，更处，做，步脚印，途断砥砺*，完志。求胸怀鸿鹄志，奋图强。三.改革、创新华夏民族虽遭受外族入侵列强蹂躏，却四文明古唯保持民族立败伟民族。原因很，其与华夏民族跟随代潮流、勇改革创新传统德分。被誉“华夏十世纪改革”王安石，北宋期积贫积弱状，胆提“变足畏，祖宗足法，言足恤”，与封建社儒正统思何等针锋相。王安石反守旧，勇进取思及胆变法、勇往直精神，使领先代，推崇尊敬。华夏民族善断吸取其民族、先进文化，勇创新民族。近代林则徐反侵略战争际交往需，组织翻译整理《四洲志》，近代部比较系统世界理书籍。策划海防先调查西方况，打破长期外部世界封闭愚昧状态，认识世界习西方长技，迈坚实步。直至陈独秀创新文化运，习西方“民主”“科”；马列主义原理革命实践相结合，创农村包围城市，夺取全胜利路，体民族改革、创新优良传统。历史告诉，提高民族素质，既离养、哺育块黄土，离及吸取世界其民族先进文化。求锐进取，敢善改革创新。四.勤俭、廉正勤俭、廉正华夏民族传统德。“历览贤与，由勤俭破由奢”。汉唐期文景治、贞观治勤政、勤俭带力强盛、经济繁荣，与朝秦隋穷奢极欲导致覆亡形强烈比。古云：“节俭朴素，德；奢侈华丽，恶”，表明华夏民族勤俭与奢侈鲜明善恶态度。金钱或物质惑，权势，终身保持廉洁、清正节*，廉正。明北京保卫战谦，“留清白间”。间留两清白，其民族计安危“清白”；其二平严*守，廉正苟“清白”风。由北京保卫战功，受赏赐加官进爵，被坚决推辞，遭谗陷抄却徒四壁。谦身正气，两袖清风，仅赢世崇敬，今深启迪。身华民族传统勤俭、廉正德升华。五.敬长、知礼敬长即尊敬长辈。敬长华民族传统德。李钊曾：“……主张儿孝，疼爱老，因抚养，教育，付很血，疼爱老常”。今敬长传统德更应提倡扬，代社公民应风范。华夏民族古礼仪邦闻名世，民知书达礼传统德。“虚席待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等礼相待语典故，历史广传诵，深刻反映点。知礼，讲礼，彬彬礼，体尊重，保持正常关系准则。知礼讲礼重，社重。真诚待正高尚*表。试问长辈言逊，朋友态度粗暴，公共场横冲直撞，体位文化，教养，懂礼貌，讲文明吗？今社，文明礼貌、文化素养民族至关重。物质文明，精神文明却衰退，与“礼仪邦”称民族，与进代化建设民族相容吗？进文明礼貌教育，提高民族思境界文化素质关键，朋友，向老师、长辈客彬彬礼问候；向困难朋友伸援助候；向父母表达份孝候；珍惜每粒粮食候；"宽待，严律"候；敢承认错误候；志存高远脚踏实候……做切，承继弘扬传统德民族精神吗！让拥座丽精神园豪，让灵永远栖息、长，让命焕德精神光彩，让每文明、高雅、气度、风范！”
“夫君，静修身，俭养德；非澹泊明志，非宁静致远。夫须静，才须；非广才，非志……让重温诸葛先篇教书，襄阳沐浴孔明先光辉两千，深信，每襄阳儿血脉华夏传统德文化底蕴，每身做，每件做，聚沙塔，终够汇集股足改变社主流力量席卷整华夏，华夏梦实尽份力……”
随靳文勇声音停止，广场爆震耳欲聋掌声叫声，篇演讲稿五昨晚针襄阳历史况整理，很将诸葛亮忠军爱民治世教传统文化演讲，更容易让襄阳百姓接受认，场市民反应，职武笑，深感夜功夫白费……
接几间，整襄阳市几乎知职武诸葛亮广场演讲，许市民利空闲间广场，候职武进六场演讲，至各相关资料更数，几间数热市民给送水送吃，愿加入宣传队伍，几单位给提供数额等赞助，靳文勇记账本！几，几白演讲，晚车收集资料，几眼睛熬红，部分认，内感感，相信，几辛苦已经传统德文化洒襄阳民，假，颗颗必定襄阳片古老土芽结果……
三黎明，阳光再次撒向诸葛亮广场候，早早赶市民，停留诸葛亮铜像三“炎龙号”已经，职武趁夜色已经悄踏新征途，广场仿佛听三十几场演讲声，广场诸葛亮铜像眼睛目视方，似乎位职武送，似乎职武表达赞许与欣慰，并送祝福，古老文化回归跨越两千空，传统与代文明产深深共鸣……（未完待续）