洛郎真真语。
住持继续慧远：“师叔祖，您高僧！高僧！怎弄？”
慧远笑：“山株茶树，树太，运，怕找，路扒草，留条路，山脚才衣服脏。”
接马：“院回。”
住持叹口气，：“与师叔祖备水，师叔祖且贫僧禅房内，稍休息吧！”
知怎，洛郎“贫僧禅房内”几字听咬牙切齿味。
住持拖沉重步伐往厨房走。
慧远洛郎笑：“贫僧少许茶，知洛施主兴趣？”
洛郎茶，听慧远邀请，住持禅房坐。
待住持强拖慧远洗漱，回禅房，才洛郎禅房。本什，慧远句话拦住住持。
慧远：“两位与贫僧品品茶何!”
主持坐，慧远便始泡茶。
先分茶托，将沸水倒入紫砂壶、茶海、品茗杯、闻香杯温壶烫盏，继将沸水浇紫砂壶外表，名曰“封壶”。
接，茶荷内乌龙茶经茶漏茶拨轻轻拨入壶内，曰“乌龙入宫”。两次封壶、沏茶，再将茶水倒掉，称“洗茶”。
洗茶，再次将沸水倒入壶内，倒水特使壶嘴“点头”三次，名曰“凤凰三点头”，示客尊敬。
接茶壶盖浮水茶末刮，称“春风拂”。给茶壶封盖，再沸水淋壶身，保持壶内外温度致，此举称“重洗仙颜”。
，慧远茶夹沸水烫闻香杯、品茗杯放住持洛郎茶托，接滤网放置茶海，将壶茶经滤网倒入其，茶海斟入两闻香杯，此“分茶”。
慧远给两各斟倍七分满茶水－－茶水斟七分满，留三分谊——茶文化特殊含义。
程序闻香品茗。先将闻香杯茶水轻轻旋转倒入品茗杯，搓搓柱形闻香杯，香气便杯底渐向杯口散溢，端至唇边，馥郁扑鼻、沁脾，此曰“闻香”。
，拇指食指扣住品茗杯杯沿，指托杯底，此称“三龙护鼎”。先仔细欣赏茶水汤色，分三次细细品啜。分三口喝干缘“品”字三口，通常讲三口茶暗含“苦二甜三回味”.
洛郎拿茶杯，鼻端慢慢移嘴边，乘热闻香，此茶茶香，闻香茶杯久置鼻端，慢慢由远及近，回往复，即觉阵阵茶香扑，品饮甘香适口，余韵绝。却闻未闻茶！
三静静品茶，语。
品完茶，住持找两沙弥，与慧远，寻株茶树，挖回，园，慧远茶树住。
洛郎寻慧远品茶，慧远空与洛郎讲经，若洛郎理解方，便援引庄义理连类，采格义方法，令洛郎清楚领悟。
慧远将野茶改造茶任，洛郎爱茶，与混。慧远见体弱，便传套气功，名曰：雁气功。
，洛郎听慧远讲《般若经》，豁悟，叹息：“儒九流，皆糠秕耳！”毅投簪落，慧远禅师徒弟，赐名宗智。
待洛青松赶白云寺，洛郎已见。沙弥，洛青松：“宗智师叔，尘缘已尽，恕相见。”
宗智代师，茶入。言：因茶，因茶佛善，因茶缘，正谓，静者智，平者德，修者才，养者健，问者答。
诗云：焚香除妄念，冰凡尘。玉壶养太，清宫迎佳。
甘露润莲，凤凰三点头。碧玉沉清江，观音捧玉瓶。
春波展旗枪，慧悟茶香。淡品致味，斟乐穷。
由慧远与宗智合著本写茶书，名曰《茶经》。
《茶经》分三卷十节，约7000字。卷：源，讲茶源、形状、功、名称、品质；二具，谈采茶制茶具，采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；三造，论述茶类采制方法。卷：四器，叙述煮茶、饮茶器皿，即4饮茶具，风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。卷：五煮，讲烹茶方法各水质品；六饮，讲饮茶风俗，即陈述景龙饮茶历史；七，叙述古今关茶故、产药效等；八，将景龙全茶区分布归纳八区，并谈各产茶叶优劣；九略，分析采茶、制茶具依环境，省略某具；十图，教绢素写茶经，陈诸座隅，目击存。
《茶经》系统结茶叶采制饮经验，全论述关茶叶源、产、饮等各方问题，传播茶业科知识，促进茶叶产展，茶先河。且《茶经》完备茶书，除茶法外，凡与茶关各内容，叙述。茶书皆本此。
此书，师徒二遍访名山隐士，耗三十载。，及书修，慧远预知限至，将三次见佛实告知弟，制订遗嘱，依古礼露其形骸松林，与鸟兽结缘。至期果安坐化，品往。享寿八十三岁。
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慧远圆寂，宗智慧远圆寂－－虎溪，率众凿池莲，兴建净莲寺，创教，名曰净莲。宗智守净莲寺三十余，影山，迹入俗，平经，迎送客友均门虎溪界。功办，弘传圣教，将全部身奉献场，奉献佛教。七十九，圆寂。（未完待续）