男闷头吃饱，埃布尔向提离。立刻感什，按叫继续坐，两篝火间声宣布，“特别重，希望听清楚、记牢：
“今，将组两活圈。住边房，男住山。婴儿、孩母亲身边。男孩旦够理活，离母亲，送男活圈。再庭观念，财产公。论谁孩，许歧视。”
听很新鲜。眼**景，错安排，给埃布尔台阶；让放，染指露西。临即兴选择，其实群体途深远义举措。
始仅仅分居住，每傍晚男派代表，分给猎物肉类运棵约定树，取走放树令蔬菜瓜果。更庭加入，逐渐形制度：平严禁男私交流。此惜放弃交换食品习惯，终展月次篝火**舞。
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明遮羞物、衣服，功选择严格区分男、活圈。表社性风俗习惯，其实物性，减少近亲**佳方法。类社需群居，阻止近亲**，**必须男、禁忌制度。
祖传传统，毋庸置疑，问什，武断禁止别异性平交往，旦违禁忌给予像罪犯严厉惩罚。
由区别男、活圈历史阶段特别长，码几万，远远长文字记载文明社，产故被异性见**羞耻感，及婚（礼）性罪恶感集体识。物界，类与物区别界线。
衣服或者遮羞布够普及，并且确保男、头脑依羞耻感集体识，遮羞布够阻止男间随**，男、活圈社形态才解体，展氏族或庭社。
至“***”，公共场合越穿越少，努力消除集体识，其路尽头回归物界。
禁忌目，突殖崇拜，部落效繁衍，增进每员效忠群体向力。
部落殖崇拜两方。确认“产神”，“光荣妈妈”类思，首推夏娃，半半神。其实比孩更。其孩许夭折，夏娃孩存活率高。产神内涵怀孕、保胎、产、哺乳、抚养等全程。
考古，全世界各民族早期产神形象，表雕塑或画陶器，造型惊致。
部落殖崇拜另外方篝火**舞，男间唯亲密交往刻。通常满月晚进，夜幕，月光，篝火，男围篝火跳舞，**。
配很少“终”，文明社爱观或者庭观念，淫秽色彩。孩知父亲，或者很含糊。关系，反加强“孩部落员，活待遇律平等”，整部落归属感。
每男收养几男孩，狩猎组，什血缘关系，感像父关系。使父亲、儿等词汇候，再带血缘味。
据古希腊传统，公民定神庙**，篝火**舞思。篝火边群体敬神仪式，族群繁荣，**崇高、合法性。长久性压抑刻释放，让男、尽**方，寻找配偶，神庇护交合，获更快感。
物期，找异性随**。类社男、禁忌，改变物求偶，每次**必须遵循既定规矩，且更加注进男交往礼仪（进神庙或参加篝火聚）打扮，便择优赢取。
外强制性隔离，刺激类迫切求偶理进化，包括退掉猿、猴皮毛，光溜溜剩提醒方注**。直立，关殖信息览余展。物本，类审观念，躯体变越越性感。
类民族走男、活圈条路。读者阅读本文代，比较明显活化石，澳利亚部著名风景区男、活圈模式。活圈乌鲁鲁岩边。由白较早，曾经粗暴深入、窥探土著部落，使活圈许活细节让旅游部门熟知。男活圈乌鲁鲁岩西边40公外卡塔丘塔岩边，直恪守男别原则，其活细节习惯性向外透露，连文化者探究百知甚少，“男秘密”。
至白殖民者频繁进入原居民社区，白粗暴搅乱原居民常活方式。文化者男、混合群体，文化正解体部落。
传“儿”其实撞见原始活圈。果考察“儿”，远处定找“男”。
直读者活代，许军队或海员等男主体部门，忌讳场迷信、规矩。果扎堆方偶男进入，让本。
世界数民族诅咒骂性关系主题，源指责别“轨、罪”或反社次序泄性质。早期明词汇诅咒骂或责备非常严重。读者阅读本文代英语频繁咒骂语嚷**。再加诅咒方庭，文明社**性质，罪加等，辈份抢占制高点。
教科书写代“男主狩猎，主采集”男、活圈形。帝教导两群体分别应该做什，分工。基本逮啥吃啥。男兼保卫部落任务，活范围很，适合进狩猎活。由孩、带孩，活范围，采集产方式。
圈采集蔬菜水果源伊甸园园植物。懂植技术，任由各素菜水果杂乱长，野植物，逐渐扩采集范围。
文明社权利印象太重，致教科书社“母系社”，象候掌权。其实男、活圈，各长老各司其职，遇长老商量办。
通常，部落内部，夏娃管；部落向等，话分量。因狩猎主男范围周边况解更。，感至高权威统治。
(本章完)