几千屡屡馨香，始终像声春雨滋润熏蒸历代文灵。知被忽略遗忘，回避，传统文化诸研究，极少谈及香文品格塑造特殊。
研究文化，果研究香，完整全，难揭示文化精髓与真谛。
香与佛教
佛教寺院殿香炉由香料，特别焚烧香，与精神活格外密切关系，古往今诸宗教，论规模，东方西方，香给予格外关注，其佛教尤甚。
流传经书，佛关香记载非常，《佛戒德香经》 、 《六祖坛经》 、 《华严经》、 《楞严经》、 《玄应音义》 、 《唐西域记》等等；且诸佛圣众与香关论述，释迦牟尼佛、势至菩萨、观音菩萨、慧师、龙树菩萨等等；经书记载香品类难计数，今使绝数香料经书记载。
佛教刚刚兴，释迦牟尼佛住世，香十分推崇；其两千，佛香风习改，且断强化展，至今佛寺处必香烟，居士必设香案宝鼎。
佛教香重视反映几方：
佛认香与圆满智慧相通
佛认，香智慧、德性特殊关系，妙香与圆满智慧相通相契，修贤圣，甚至够散特殊香气。据经书记载，佛法，周身毫毛孔窍散妙香，且其香普熏十方，震三界。故佛教经文，常香譬喻证者德。
佛认香沟通凡圣，殊胜供品
佛陀住世，弟香供养。佛认“香佛使”，“香信使”，焚香香几乎佛必内容。常诵经打坐，盛浴佛法、水陆法、佛像光、传戒、放等等佛活，少香。特别法活，必隆重香仪式序幕。佛教供养香品类十分丰富，除熏烧“烧香”，香料制香水、涂身涂香、研粉末末香等常供物。其香水浴佛，很高供养。《法华经》“法师品”列“十供养”：花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐；其四香品。
佛香辅助修持
佛认香身直接影响。佛古提倡打坐、诵经等修持功课使熏香，寺院内外处处熏香，营造修炼环境。且香品类精选择，仅使等单品香料，按照特定配方调制更适修炼合香。甚至修炼法门使配方香。许修炼法师调制合香高。
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佛香治病
由绝数香料本身药材，沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龙脑香（冰片）、麝香、降香、安息香、甘松香等，佛香很早治病。治病香品，称“香药”，“佛医”重组部分。
佛教传入，与医理论颇相似佛医医展做很贡献。例，佛医关香药知识使药材类扩展，增加沉香、薰陆香(乳香)、鸡舌香、藿香、苏合香等新药材，且《本草纲目》等经典医书增加“芳香窍类”药材。
佛香药配方类十分丰富，途极其广泛。仅熏烧香药除污秽，预防瘟疫，专门药方治特殊病症。使香药方法很，直接熏烧，口服，做香水香膏涂身，浸泡洗浴。
佛香品类十分丰富
佛使香料品丰富，包括南亚、南洋群岛、西亚、澳洲、等广区产香料。早期佛教经书记载很香料品，沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄、芎藭、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附、丁香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥、马芹、龙花须等等。
佛香品类齐全，熏烧“烧香”，涂敷身“涂香”，香料浸制香水香汤，香料研磨香泥；片状、块状香木，粉状香末；单品香料，香料合合香。且，丰富彩香品佛教形初已经。
其信息
香释义
香，灵高贵朴实华；玄妙深邃平易近。它陪伴华民族历代英贤走五千沧桑风雨，走华夏文明光耀世界灿烂历程。它启迪英才德灵感，濡养仁志士身，架通智慧金桥，文精神孕育与哲思形重催化与促进。
类香喜，乃与俱性，蝶恋花，木向阳。
香，馨悦调智灵性，形形间调息、通鼻、窍、调身，妙穷。正由深谙此理，历代帝王将相、文墨客才竞皆惜香金、爱香癖。
香，既悠与书斋琴房，缥缈庙宇神坛；既静室闭观默照，席间怡助兴；既空安神窍，实处化病疗疾；既精英文化，众文化。究其实，它身本固定标签，唯灵秀造化源。宋代陈非诗《焚香》，定程度代表古香评价：
明窗延静昼，默坐消尘缘；
即将限，寓此炷烟。
戒定慧，妙供均；
岂清友，今醒。
炉烟袅孤碧，云缕霏数千；
悠凌空，缥缈随风。
世，熏性变迁；
应水月，波定圆。
类香性使，始香确切间已难考证。存史料，香历史溯及春秋。汉代，香炉普遍使，层社流薰香、薰衣，调香料技术，香文化始略具雏形。魏晋南北朝，文阶层始较使薰香。唐代，香诸方获长足展。宋代，香文化达鼎盛期，完全融入常活；其，元明清保持与稳步展。
香文化展概括：肇始春秋，长汉，完备唐，鼎盛宋。
近代，华民族命运舛，香文化展受巨阻抑，渐渐被局限庙宇神坛。至今很将香视宗教文化隅，甚归入封建迷信范畴，实代遗憾。
刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚朱熹、文征明、丁渭，历代文量写香诗文传世，《诗经》《红楼梦》，《名医别录》《本草纲目》，历代经典著关香记录……
香文化历经千风雨，留给民族与历史笔财富。瞻念今气象，固使忧虑，令欣喜振奋，走风云激荡20世纪，正始更加清澈目光审视传统文化非功，其精华灿烂报更加睿智热爱与珍惜；更众知香、香、乐香，兴味传统文化，共关展；涉千河香文化，使满怀信，必跨越二波折，再次展示迷光华。
宋代理师朱熹写《香界》诗：
幽兴莫与，滋兰聊欲洗光风。
真佛香云界，数淮山桂树丛。
花气边熏欲醉，灵芬点静通。
何须楚客纫秋佩，坐卧经向此。