此图兰堡外昆仑山，杰安召集千余名狗头、千二百名红甲城卫军及几十异哥布林进入护山阵。
杰安持法剑，此号令，指挥阵族士兵布阵进。
指挥，三族士兵井井条，蔚阵，与护山阵彼此影响。
初韩齐灵界土壤凭, 将德莱厄斯封昆仑山神，昆仑山护山阵附带灵界特质，虚缥缈难捉摸。
此阵容纳数千灵，渐渐沾染主物质界气息，整阵法变“实”。
随杰安号令，三军变阵，阵向逐渐复杂，隐隐更加深层性质变化。
“合！”
随杰安声号令, 阵终合。
每狗头、每名红甲城卫军、每头异哥布林像松柏站原，气息串联并合，隐隐与护山阵灵界气息相呼应。
合阵，杰安脸肃穆杵剑立，真点儿将军风范。
德莱厄斯身空间涟漪走，尾巴晃晃，座阵点评：
“嗯，错错，狗头、哥布林类串联组命体魔法阵居山本体呼应，且像山图兰堡信仰力量沟通……直保持解除阵法累吗？”
此杰安与法剑便座命体法阵阵眼，虽数千士兵共担消耗，长久维系很压力。
门法维持体内量运转平衡，冷静回答：
“老师吩咐, 今必须刻刻保持座阵法运转, 关系老师与整图兰堡乃至北境，定将件做。”
“嗯……韩齐晚神神叨叨, 越越像……”
德莱德斯背转身，消失咋空间涟漪。
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昆仑山法阵运转，康瑞尔歌空尊虚影已经颂念《太感应篇》将近结尾。
“欲求仙者, 立千三百善，欲求仙者，立三百善；苟或非义，背理……”
“指证鄙怀，引神明鉴猥。施与後悔，假借。分外营求，力施设。**度，毒貌慈。秽食馁，左惑众。短尺狭度，轻秤升。伪杂真，采取奸利。压良贱，谩蓦愚，贪婪厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男忠良，柔顺。其室，敬其夫。每矜夸, 常妒忌……”
韩齐颂《太感应篇》经位经典，乃誉“古今善书”，其文将练功导气法提服丹药术，讲较系统“承负”。
其余经讲法门“感应篇”律提，“善”仙法。
谓“欲求仙者，立千三百善”便此，理论进引申外功理论，更加具体。
韩齐选择篇经康瑞尔歌宣讲，考虑。
太感应篇虽托名与赏善罚恶神，其实将选择权力交换类，尤其相较塔兰世界切奉献给神灵、切由神灵主宰宗教观念，积善德、立德神观念愈凸显“”重性。
并且韩齐颂念经文言，韩齐纯粹依托塔兰世界“语言必够传达”特殊世界逻辑将其内涵传达每听见韩齐经康瑞尔歌市民。
经“仙”概念被世界民众理解“神明”，换句话，接收依托善良、正义、坚定等品质神明理念。
必依托外物，必等待神明施舍，尊敬神必神附庸，相信神神……
观念世界类，既危险，诱惑。
韩齐站审议庭厅内，尊虚影康瑞尔歌空断唱诵。
身北境神使撒罗夫终忍住，站身朝韩齐怒吼：
“韩齐！做什！康瑞尔歌宣扬肮脏危险思吗？与诸神教敌吗！？？”
朝场议员喊：
“各位议员，听见，思究竟恐怖！将星空诸神全否定，果诸神星空指引，类该怎进？称‘外神’男！邪魔！”
虽，韩齐此韩齐气势实太足，“太感应篇”经诵读声，韩齐仿佛神。
毕竟韩齐此传士隆萨罗斯允许，隆萨罗斯口，议员先否定。
见议员声，撒罗夫再犹豫，选择。
右凝聚纯粹圣光量，光束形式直接向韩齐贯穿。
韩齐身空间裂缝闪，像原，刻康瑞尔歌空。
此尊虚影该传音。
，康瑞尔歌十二方位升十二色彩各异光。
分立方位光彼此间遥相呼应，仿佛镇压住八荒。
撒罗夫议厅飞，追。
“韩齐，，十二神物此，逃掉。”
此，《太感应篇》结尾。
“夫於善，善虽未，吉神已随。或於恶，恶虽未，凶神已随。其曾恶，後改悔，诸恶莫，众善奉。久久必获吉庆，谓转祸福。故吉语善，视善，善。三善，三必降福。凶语恶、视恶、恶，三恶，三必降祸，胡勉。”
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经传世，际紫色云霞翻滚。
韩齐立空，感觉冥冥虚空功德莲花涌。
“谁，逃？”
韩齐掐法咒，随即，远千外昆仑山阵震。