新月洲陆本土信仰——或者今存本土信仰共两：与历史漫长原始神教信仰。遍布且与各祭祀活紧密联系神社便属本土信仰，今社主流。
原始神教信仰接近万物灵理念，融入进活乃至社阶级部分。今新京皇室乃月神嗣法几乎坚信疑，色与平民阶级贵族宣称祖与某某神灵血脉相连。
代拉曼者认月沿袭加尔世界数已经复存神教概念传统，四千平统光再由统治阶级巩固才变今模——
“吾等与彼等根本，身乃至体内流淌血液决定性差距。”——本质，将加尔今已经风雨飘摇君权神授概念扩展至整贵族阶级，并且长间教育与宣传刻入血液洗脑。
类似法月接受，提法者甚至帕德罗西帝境内惹宗教士满怀愤慨，像其它许惹厌拉曼观点，激反抗，正因尖锐直至害。
传统神教信仰相神灵走入间，世俗权力部分，统治者强化身阶级辞——平民贵族，因贵族。权柄赋予，走间神裔，与平民始注定根本性。
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月并非宗教。
远拉曼白色教传入，据信阿布塞拉草原较平带讲究吃素与剃度，定程度与白色教拥共通点更平另宗教已经传入漫长历史。
源什方今已经记，知它另宗教几乎古老。
似乎古怪宗教，它与白色教共通点——例求修者与世俗社隔绝，受世俗繁华诱惑进苦修；例讲究论，像白色教强调责罚，辄诅咒信徒狱法获拯救，改轮回概念，认结果数导致。
很程度，缺乏影响力渴望宗教。它像教强势渴望影响掌权者，因此至引强烈抵触。或许原因，宗教才终步步月扎根，至今几乎哪寺庙，规模，几乎堪比原信仰。
像任何宗教实际社感催，与社进步绑定。即便似畜害宗教，实际仍旧向信徒本质“相信并供奉金钱便获处”类法。
其广知，半白色教忏悔概念相似赎罪观。
外，武士贵族喜欢做法。
已经几乎凌驾法律，丰厚财力需常担，唯够克制除更高位者，内愧疚。
白色教“神宽恕”卖点令数杀麻贵族骑士坚定移追随，月，部分武士阶级信仰本宗教，什奇怪。
历经食尸鬼袭击与目睹巫鬼神部队，并未队伍目路程任何太影响。补充屋修补装备并且修养弥次郎伤势致痊愈，便准备继续南往新京。
，鸣海带队达泰州三次拜访安尚附近占规模庞寺庙。
杀戮罪价值千金，祈求弥次郎康复相较便宜许——或许寺庙知祈愿效果内含水份——次祈愿接路平，并需捐赠太香火钱。
寺庙接待态度肯，冷热。斗笠纱遮住脸庞洛安少等异邦摇摆观察。米拉清楚维持身宗教形象矜持，青田乡武捐赠香火钱至令笑颜待。
正邪念间，杀罪孽，内结解脱放屠刀，彻悟至善圣。
——，付解结香火钱。
底相似。
分明应该算加尔新月洲两社精英骑士武士阶级，却约相信冷静觉根本胡扯赎罪论，愿打愿挨。
内关，花点钱找点外力帮忙富裕武士什麻烦。至效果？
信则信则。
信仰相关东西玄乎，论语言、、文化陆什隔阂与区别，头依旧共通点差别。
非信徒，洛安少半很难理解理。
亨利遥远曾经教坚定剑，间流逝，很改变。名字迹或许至今教内部铭记，随代展代代传承进各解读添油加醋，很早与原本真相相差甚远。
倾向分黑与白与坏，历史更候像锅亚文内拉农民爱吃乱炖——熬越久，东西越烂糊，难区分。
仍旧确信。
尽管数相信某物契机够改变切，追捧概率突奇迹改变。数候，即便突件真改变，往往向幸方向。
西海岸突暴富往往活三五，因态与消费观仍旧穷二白区别。
财露白理很懂，真夜暴富几忍住因虚荣花酒。惹盗贼算轻巧，混乱西海岸更直接被割喉咙夺财宝丢某冰冷垃圾堆等死。
即便功守住笔横财，半因理财迅速花掉。终穷二白活，却因体奢侈味适应，终落更加凄惨处境。
正例，米拉。
与贤者相遇改变，契机真正程。
倘若主求跟随，仅仅次遭遇便返回村庄，插曲影响许顶维持几、几周，或者几月，便常活环境消磨殆尽，终该怎依怎。
论经历死关头底强烈，原活习惯依改变，影响暂，因间流逝逐渐消磨殆尽。
头，依原。
因契机定决外改变活习惯，改变轨迹才走条新路。具高超力本身坚韧拔性格才改变真正推力。
契机底重重，两举改变法底信。
饮水，冷暖知。
弥次郎许改变，走什路清楚。鸣海等祈求关杀戮宽恕，带接路平安祈愿准备。
思绪纠结万分，很需理清，需思考，即便答案定真。
假加尔候米拉瞧见直贤者先强悍万话，达新月洲系列体验，才终感觉亨利哪怕贵贤者底力。
，剑。
再强，剑。
仍孤独。
哪怕拥再知识——，正因拥知识，才更加孤独。
眼界已层，比其更远，明白更，正因此与其处交谈状态。
尊敬与亲近关系直略相斥，越值敬畏，越难亲近。论力高，倘若愿亲近接受，倘若愿倾听，切义？
亨利怎解决切，明白。
仍旧稚嫩白孩感觉认正确被拒绝甚至嘲笑候，内很纠结很难感。亨利双灰蓝色眼睛既往平静，波。
许算置身此，被弟与伴包围，依孤独吧。
两百余打算踏条永孤独路，已经做觉悟吗。
漫长光阴数尽奈何，终选择适应习惯使。
此此刻米拉懂，隐藏斗笠脑袋绞尽脑汁，至身咖莱瓦米拉斗笠始幅度烦躁晃荡，直贤者伸，敲才停。
“喝茶。”灿烂阳光，男耸耸肩，平稳语调。