二，绘画比赛继续。
绘画，让画师挥，二便应选题——帝君。
听题目，比赛未始，围观莫养由暗叫声惜，边已经结束比赛养元叹息声。
因次玄虚扮演瓜翁接触，莫养许交瑾阳闻言，奇：“两位怎？因弥罗友迟迟笔缘故？，何弥罗友，题目难吧，听画师习描绘神像类画，描绘幅神祇画像，九九帝君像。”
闻言，莫养：“瑾阳，话错，帝君神像描绘画困难。等函夏将近五万历史，光宝级别帝君画像八千幅，画像超凡入圣，够引帝君神力程度。达程度，弥罗差点。”
“加帝君形象知晓，户户相关摆件，代表帝君神像够挥余几乎，毕竟修改方早被修改完全，剩属逾越范围。”
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养元补充句，瑾阳更奇怪：“弥罗像昨，描绘山水，将帝君隐其久。昨幅画很厉害，明明幽州关系，却让感受丝丝幽州气息。”
莫养闻言，叹息：“平待幽州，清楚函夏画评判标准。其画师言，直接描绘帝君形象，借助某传、遗迹，进侧展露帝君，此紧扣主题错选择。弥罗昨山水画创太优秀，若今依旧山水画主，印象分难免偏低，争夺绩候，难免因此被低二。”
瑾阳才明白莫养养元叹息，担弥罗拿绩，拿冠军。
瑾阳边惊叹仙门真传法，另边继续追问法，沉思弥罗，抬头向四方，落盏莲花灯。
弥罗算算间，比赛正元节，莲花灯，突点法，便提笔先画卷，描绘轮廓，此，描绘盏盏莲花灯。
莲花灯，隐约浮阴世景象。
“？”远远观望瑾阳流露惊讶神，莫养抬头，由微微皱眉。
“莲花灯？阴世冥土？弥罗打算元节搭配帝君主体。”
元节，提函夏几乎三元节。
七巧节，函夏并高位神，并官赐福，更何况神帝君主，位神祇够帝君，故元节。
其次官职范围帝君重合，加原金虹节，元节，数理念，融入帝君神话。今流传函夏元节传，帝君怜悯亡魂，莲花灯救度，护送入鬼门关流，函夏已经较明显区别。
元节，原本四河系主稍微，借此占据水系主权，随元元落，元节关注，四河系主逐渐失兴趣，跟销声匿迹。
三元节落，让三官形象非常模湖，连带非常适合弥罗创。
官帝君传基础，身则根基，包容头拥理念，衍普度、救赎、赦罪等概念，随莲花灯描绘，轻描澹写凝聚花灯。
阴世冥土痕迹，源【引渡使】、【勾魂使】类涉及冥名字。
至帝君形象，弥罗先描绘其服饰，山神、水神、河神、井神、土、城皇等等神搭配，融入其服饰，缓缓承托帝君形象。
让身灵性随神交融，借此感受帝君力量，进描绘其形象。
伴随勾画细节越越，画周围浮朵朵莲花灯虚影，其部分更化实质，悬浮身边，内属厚重仁慈念，缓缓散。
“空具？”
站另边库洛瞪双眼，很快反驳：“，力空具。”
空具南洋群岛特殊精灵、半神特力，让志与本源接通，使依照象改变力。
究其本质，力属主体融入客体体系，算神变体系。
弥罗画本质，却基合理论体系，本质依旧主体客体间相互交融，相互独立产物。
比空具似完全依靠身象凭空造物，实质借助世界记录力量，凝聚、衍。
画外影响，更受体主观影响。
举例。
空具具苹果，需坚定信念，让志影响外界，终根据信息，凝聚苹果。
虽苹果、外观、口感，将其具体法完全致，真正创造苹果核外部客体，本身。主体，空具程引导催化。
相比较言，画带变化完全。
画若画真实苹果，其诞程绘画先定轮廓、基础，再接引力，或者身法力将其凝聚型，其根本依旧主体。
弄清楚点库洛，瞬间明白论弄错思路。
察觉弥罗路本质。
‘竟包罗万象吗？真克制力啊。’
库洛嘴角勾，眼精光更甚，已经明白何法完全解析弥罗力量。
其实解析，弥罗路、力量伴宝，让库洛观察候，融入其，身观察象变量。
因此，通逐步解析方式，获取弥罗力量。
掌握弥罗则法理，必须次性完观测、影响、掌握三步骤，间凡慢半拍，弥罗伴宝映照便顺势将观测纳入包容体系，进衍新变化。
简单讲，库洛若法次性掌握弥罗，观察让弥罗力量越强。
刺激库洛神，原本希望弥罗放弃关紧性思变更加活跃，希望弥罗够僚，伙伴。
，若法伙伴……
‘吃，错结果。’
库洛低头，回忆记忆昔‘伴’，整气息沉寂，边玄虚，却莫名感受股压力。