公仲寒，三十七岁，民间法脉，传承三代，修吐纳内炼法偏阴、属性，根据内息带修术法凝练驳杂法力，修术法偏向阴、寒、幻、水，脉境修，整体信息官方内登记信息相差几。
侯亦玉，三十三岁，民间法脉，传承四代，修吐纳内炼法偏阴、风、水属性，根据内息驳杂法力，修术法偏向阴、火、风、水、土，脉境修，整体信息官方内登记信息相差几。
娄谷南，三十九岁，民间法脉，传承九代，修吐纳内炼法偏风、水属性，修术法偏向阴、风、水、幻，内息偏向纯粹，太驳杂气象，习正统仙法门迹象，脉境修，整体信……
弥罗名册写完笔，将相关信息传递给钱志文。
接，色，已经正午分，便往采气台。
弥罗修《清六气功》，称《羽化清食气法》，修法非常特殊，需采集老阴沆瀣气朝阳紫霞气，午三刻，采集正阳金乌气。
端坐采气台弥罗，东方吞吐。
正阳金乌气称正阳烈焰金光，光浓烈候，每够采集富阳气灵机。般，初次修，反需避正午，或或，早半辰，避鼎盛阳气，免伤气脉。
弥罗已经修次，且根基浑厚，倒惧点阳刚气。
腹似乎蛙鸣响，乌鸟长啼，采气台，四周正午阳气，化炽热元气随呼吸，落入腹。
弥罗默默运功，本命元气包裹打磨，调整坐姿，采集应季节灵机，混元气，打磨正阳金乌气，使其化点点金光，散入周身，让浑身暖洋洋。
搬运片刻，弥罗便采气台，取妙宗带功法，准备拆分，适合传授给几位火居法门。
‘民间法脉散修传承结合流传术法形特殊传承，比般散修，拥法脉修士因祭祀先祖，气相合，修域术法，够定域加。因修量符合身功法术法，外加借先祖力，内息难免驳杂。’
弥罗回忆妙宗内民间法脉记录，照几位火居况。
‘因此，民间法脉根据内炼吐纳法，修改术法，尽让内息保持纯粹，维持术法威力。法脉，拥传承较，选择专精适应吐纳法，体言，法脉传承间越久，体系便完整，内息越纯粹。’
‘像甄觅云，若死受嗣祭拜，神魂留间，联通脉，便算民间法脉初代。’
‘公仲寒侯亦玉传承法脉三、四代，勉强拼凑套修法配套术法体系，内息驳杂，部分修术法功法冲突。’
‘比，娄谷南法脉传承九代，传承术法修功法已经整完，反倒容易解决，直接给套蕴含风水属性功法。’
‘，本《玉尘飞絮功》，本《清露风气》，给侯亦玉娄谷南尝试二。完全符合阴、属性功法，貌似，《黄舆功》蕴含阴阳，勉强合适……先拆分头，等段间给。’
弥罗翻阅整理功法候，功法修理念。
宗门外坐镇福利。
妙宗九仙门，三千积累虽比万传承，传功法，各玄妙。
《玉尘飞絮功》、《清露风气》《黄舆功》，近千，由玉液境内门弟创造功法，被放入玄台峰，经玄台峰弟数次修缮，填补缺漏，修玉液境功法。
其《玉尘飞絮功》某位内门弟，修百，夜观摩飞雪漫创造，属性偏向冰雪、阴寒风气，《清露风气》则蕴含玉露风两韵，《黄舆功》阴阳气根基，蕴含坤德。
弥罗慢慢翻阅，边尝试其术法，将其拆分，方便续传授。
类似拆分方法，昔妙宗松涛峰课程传授内容。
几本功法，弥罗此，进几次拆分，今更再拆分二，顺带演练其法门给外。
观内几位火居，弥罗往采气台候，便察觉，或术法观望，或登高望远，见弥罗吞吐正阳气候，暗暗羡慕，见术法演练候，惊，欣喜。
期间，众非常觉远远观望，气象，观摩气息，傻近距离观摩演法。
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此，弥罗眼，暗暗给与评价。
等夕阳西，玉兔将候，弥罗月采集夕阳赤黄气少阴飞泉气。
夕阳赤黄气，指夕阳西，太阳将落未落，边仅余点色泽金红间变化残光。
此辉暗澹，元气虽归阳属，却带寒，被本命元气打磨，散化点点白金光辉，似凉白似，寡澹味，却很工修，精神气脉疲倦。
少阴飞泉气，则太阴初升际产元气，间根据季节域变化，早夕阳赤黄气，晚夕阳赤黄气，根据顺序，采集方法略区别。
论何，少阴飞泉气采集算困难，其归阴，内却残留点阳机，吞入腹，宛山间甘泉，愧飞泉名。
端坐采气台弥罗，连续吞吐夕阳赤黄气少阴飞泉气，施法感知【引渡使】【勾魂使】，感知二保持固定路线，游走六安县，便始搬运法力，闭目养神。
等月，弥罗月吞吐太阴广寒气。
此气应正阳金乌气，阴气重元气，蕴含浓郁月华。
伴随蛙鸣乌啼，采气台四周月光凝聚，化白雾，流入弥罗口鼻，此气宛冰霜，透彻神，让神清明，让体内元炁微微凉。
，弥罗今已经采集五元气，寒刚，便散做形，弥罗身法力部分。
等清晨，弥罗采气台，采集老阴沆瀣气朝阳紫霞气，正殿，带诸火居进早课。
趣，昨晚几乎宿睡弥罗，精力充沛，神清气爽，反倒理论早早休息火居各色佳，似乎才宿睡。
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