弥罗回神，听阿宫正清离争论。
“今已经山魈山臊存，何必创造谓兽？夕兽？”
清离摇头：“山魈山臊，者乃猿猴类灵沾染邪气变异，者算山灵，机晋升山神，法将二者概念区分，将部分力量单独凝聚兽、夕兽概念，方便驱逐，进步纯化山魈山臊概念，省两族类每容易诞邪物。”
“让弥罗做啊！明明等诸神责任，仙，执掌冥土本容易被，掺，其背知少闲话。”
阿宫话语，并摇清离法，向边弥罗：“比争论，何问问弥罗法？”
弥罗闻言，询问：“什吗？”
阿宫见弥罗，简单介绍清离商量，期间太岳山神插嘴：“思，山魈山臊山林结缘，望神祇，若因每浊气，处正邪间，实惜。将件清离，认请帮忙，凝聚兽、夕兽概念，再由等将其刻入各州脉，将山魈山臊概念概念分割。”
听话，弥罗才明白双方争论东西，简单讲像初将十二月将六安县绑定，太岳山神等创造除夕候驱逐兽、夕兽故。
关类故，弥罗世流传，故并非古便，源古老传再次改编。
简单讲，先除夕，才驱逐兽夕兽故。
至被驱逐兽夕兽历，弥罗记忆众纷纭。
认古代型野兽，认山魈山臊。
弥罗记忆，南北朝期，《荆楚岁记》记载：正月，鸡鸣，先庭爆竹，辟山臊恶鬼。
，山魈山臊兽原型，。
太岳山神等，显类似打算。
至什弥罗做，，方更合适，底兽概念论太虚幻境函夏，强凝聚方弥罗比较擅长，掌管冥土够处理兽尸体，适合兽孕育。
另方恐怕太岳山神清离帮弥罗诸神宫站稳脚跟，毕竟众神邀请弥罗入驻愿，今却扬州神身份加入其，难免神祇满，与其让绪压，倒借助凝聚兽件将其引爆，顺带让诸神知晓弥罗力。
明白点弥罗太岳山神清离商讨。
边阿宫见状，张张嘴，继续口，其实阿宫太岳、清离两位法差，希望弥罗够诸神宫站稳。三者具体法，却，参合妙境建设，很清楚弥罗路诸神宫，或者函夏神定区别，让诸神宫掌权，倒让领取清贵名号，独立外，边参考诸神宫神体系，边完善八部体系。
其次，阿宫妙宗内感受，弥罗诸位长辈，其实忌惮神，担将弥罗拉入神列。阿宫歹，才让众放松警惕，因此，云长空、林养信、王养志等明暗给送糕点，让帮忙点。
今，任由太岳山神清离劝弥罗，阿宫敢象候妙宗几位新交友什表。
，阿宫向饶兴趣弥罗暗暗叹息。
‘果弥罗真很感兴趣话，算吧。’
阿宫低头，转始商量何更创造兽概念。
，除夕夜已，做创造兽，做准备。
随太岳山神伸抓，东方四州数山川山魈山臊气息被其摄取，弥罗顺势将冥土，刚刚积累浊气提取，二者结合，相互交融，清离诸神宫帮助，凝聚特殊精怪——兽。
相应弥罗伴宝内，分属岁部名字。
【神/精怪·六品兽】
头兽，应函夏州兽，弥罗函夏够认强兽，按照弥罗计算，府孕育兽约七品正七品间，郡约正八品左右，至县老旧气息，被节喜庆气息，鞭炮声灯光驱散，其县城老旧气息相合，化郡级兽，单独凝聚县级兽。
此举方降低县城防御压力，另方方便集处理。
法，太岳山神清离认。
“山魈山臊本身具定力量，末期，受浊气影响，山恶，力量强弱，弱，县城够压制，本身修俗，很容易县城造伤亡。此举善。”
太岳山神称赞，便将【兽】概念分给诸神宫众神，由将【兽】概念融入各则法理，方便处理。
期间，神祇提异议，论太岳山神四河系主，再或者其三品神位认法，各州主管权正四品神祇，认，其选择权利。
至认弥罗合适，再口，太岳山神等五品神位兽概念，纷纷闭嘴巴，老老实实。
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期间，太岳山神等，进步强化函夏【兽】概念，清离甚至众神，帝君次祭祀，将众神选择告知帝君。
随缕缕白雾升腾，金色流光转，函夏三才、三元体系联系弥罗瞬间感受函夏运转脉则法理细微变化，冥冥，片土增加什新概念。
，丝丝缕缕脉卷顾，四八方升腾，汇聚弥罗身。
正创造兽带反馈，卷顾气数算，却声证实弥罗等做法帝君函夏认。
暗暗欣喜弥罗，更加兴致高昂始处理诸杂，候，南方群岛化身举祭祀仪式，通请神方式，召请力量。
‘法直接联系点，很容易忙碌候，给增加工量。次联系倒，正将八部告知，方便召请力量。’
，弥罗解限制，传递力量，将修改且加密八部信息传递。
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