万灵诞，寓文明雏形社秩序初步型。
，被称文明雏形东西，常理解文明并相，指代物群体内分工象，例合力完捕食，育等活程，比较典型类似鸿雁列，蚁类分工。
简单社性活，随间推移，逐渐衍新文明基础。
新文明定常理解文明体系，定文字，例蚁群进化相互间识相连，需文字记载；定城市，例交族海狩猎，存定居环境；定造工具，元气诞精灵，便操控万物力，需工具辅左。
文明，必传承记录，方式，记录载体已。
，随基础文明相互方，相互交融，各文明除各特色外，许共点。
例原本类似游牧交圈定海场，海构建城市。
例精灵制造工具，放赋力。
蚁群程，方便交流，习其族群文字。
工具、语言、文字、宗教、城市等等概念始间浮，股秩序庞力量始形，并且断向外扩张，影响乃至改造四周环境。
弥罗太深究力量逐渐此方浮。
教化传承德、冥土度化阴德、秩序整合圣德、善积念福德慈善功德。
，此刻浮五德弥罗内随文明诞五德。
实际五德运转远远高，例德弥罗认知便德，遁其，切变数始，切变数集合，教化苍，众灵性外具象。
因此，德气，应该切世界产正变化，两交感，产反馈。
其次，慈功，善德功德基础，其“修功，传德”、“明功，见性德”“顺功，应德”三功德。
管，随万灵构建秩序，五德随衍，并且逐步间占据定比例，让弥罗周身异象逐渐浮德仙莲、福德祥云、功德金灯、阴德白气圣德清辉。
层层异象，让弥罗整更加神圣庄严。
感受四周五德变化，弥罗暗暗摇头，边太执符相笑：“昔五德理言，亦渴求物，今却，真奇妙。”
话候，弥罗盯眼太执符相，忘记，眼位，继承身先灵性，某角度讲，算位太德主化身，执掌高德权柄，恐怕知什。
清楚弥罗思太执符相并弥罗近乎试探举，随：“什奇怪世间切法、理、，既够被感悟，被执掌，诸法、理、孕育奇妙力量，够被彷造，因级足，感悟深，掌控够，使彷造力量欠缺已。远，函夏内部五德，清楚，函夏则法理半源帝君，其运转五德，某角度讲，便帝君炁衍已。”
，太执符相弥罗眼：“今虽非帝君般高深莫测，果圆满，近乎方宇宙法理，本质高绝，且依靠伴宝记录万象理，够做步并奇怪。”
“五德更进步？”
弥罗问二问题，太执符相回望，问：“更进步？向哪边蜕变？向，向？”
“向。”
弥罗并占据五德权柄，完善五德，毕竟条路某角度讲，算敌防御法，正激苍万民相应概念段。
“言，德即立德，指代指定新理，构建新文明，并且向传递正向反馈；阴德隐晦德，指代并非明做，或者涉及冥土众德，间显化，度化众，或者匿名善积德；福德福运德，除善外，需让知晓，唯善实质，结合众感激、祝福愿力，才形福德；积累福德，若善，便转基础功德。”
太执符相次性四德，圣德停停。
“言，圣德称帝德，帝德称圣德，圣德核秩序整合统，或者德汇及收拢归纳。”
“听，五德基础善恶准绳，其德五德基？阴德德，福德德显，功德德，圣德德集？”
“五德言，理解，倒错。”
太执符相回答，让弥罗皱眉：“并非族，乃众，族群德基础，五德运转，何准？”
“此，便需思考。”
问题，太执符相回答，虚空，柔声：“今，众已，五德理初显，法理运转变数演化，候入走遭。，离，问题询问。”
太执符相表，弥罗肃穆回应：“请问。”
太执符相望弥罗，问：“谁？”
似义问题，太执符相问候，弥罗整愣原。
随，听太执符相：“此刻，本质弥罗本尊十法相侧弥罗真相合玉皇至相结合，虽掌握超七主权，获弥罗近乎记忆识、灵性，真弥罗吗？”
弥罗知何回应，向太执符相，躬身：“请解惑？”
“明明问，怎求解惑？”
弥罗闻言，再次躬身，感觉，问题非常重。
“法给答桉，或者任何存够给答桉。”
太执符相摇摇头，轻声：“果非问，再问几问题，希望让启。希望归候，已经明白谁。”
“首先，先问，果此刻弥罗再次衍玉皇至真相合弥罗真相，二者？”
“！”弥罗立刻回答。
“，既此，再问，再次衍玉皇至真相合弥罗真相相互结合，？”
“？”依旧逊色答复。
“接，果结合程，及随经历般二，？或者，消失，？”
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“言，，言，恐怕……”
弥罗隐约抓点太执符相法，回应，始迅速思索。
“若弥罗部分识分散，或者弥罗真相残留力量衍变化，融入体内，体内衍二，思思，爱爱，恨恨，？再或者，失记忆，继承部分记忆呢？底谁才？”
“，非，。”
次回答，弥罗停顿儿，回答肯定。
太执符相回应，继续询问：“很清楚怀疑太德主灵性外显变化，问句，若太德主，根据灵性，衍新，？或者，再直白点，太德主灵性层顶替，‘’，？”
弥罗陷入沉思，太执符相继续：“知，先神祇言，等本质源太祖，正因分散灵性众，让先神祇视众太化身，方才视等类，认万灵身份位，太祖顶替等候，？”
早寒暑侵弥罗听话，身由浮丝丝冷汗，太执符相问题，指核问题，若众皆太化身，何区分身太区别？
何存？
太执符相并停询问。
“觉轮回转世吗？”
“，觉弥罗吗？”
“转世…………”
弥罗半，沉默，先回答问题，半，停，良久缓缓：“，，。”
“转世呢？”
“若因果尽断，，继承者；若因果未断，承负尚存，算吧……”
“，觉谁？”
“……”
弥罗张张嘴，知何回答。
太执符相见状，步踏入虚空，身逐渐浮点点灵光，消散虚空，部分融入体玄穹相运转，部分融入万灵肉身，部分汇聚弥罗身边。
“希望回候，已经清楚问题，否则哪怕此次够整合神，很难胜圣座，唯明白谁，才超脱束缚……”
太执符相声音越越弱，随漫灵光消散，彻底沉寂。
“谁吗？”
思考问题并此刻待内部玉皇帝君弥罗，处穹外，世界本身【弥罗】，正思考问题。
谁？何证明？何区分化身区别？何区分化身化身区别？
【弥罗】始浮诸法。
果太祖化身【弥罗】独立存，【弥罗】身辟内部化身玉皇帝君弥罗否独立存？
果，【弥罗】何算独立存。
太祖【弥罗】，【弥罗】弥罗间区别什方？
，【弥罗】修，哪怕入轮回，经轮转，本质依旧太变化，甚至记忆逐渐恢复，转世【弥罗】【弥罗】？
果，二者区分什方？
甚至，【弥罗】向宝卷，及妙内虚幻陆。
‘记陆，灵，变化，其本身什关系？若二者关系，记什？感吗？存活记忆倒影？话，何潮音法记忆灵回馈？若二者关系，记忆灵，转世灵什关系？继承被继承……’
【弥罗】法越，思绪越，绪越。
亏此刻近乎志存，部分本质已经化十法相侧融入，其余正活化身便分散识，至因绪剧烈波果震问题。
，此刻待内部弥罗清净相并，弥罗未升华化法相侧，二者应果概念极端绪影响始荡，其弥罗依靠宝卷力量勉强维持身摇，失插外界变化力，清净相身概念较偏差，直接入灭，借此摆脱极端绪干扰，打算此参透转世，算算。