声感慨，李相白神识观脱离。
气象万千幕。
苍穹红云弥漫，文庙震，接连浩正气、辞气院体内刺破苍穹，隐隐约约，李相白似乎听苍穹金戈铁马声。
尔李相白便四周聚焦灼热眼神。
司马望岳比初破境入夫境绪澎湃，拉李相白：“文庙震，忠烈墙感应，首镇扬武词，怕京城感应，相白首词命名。”
李相白字句，“满江红！”
司马望岳目光精湛，点评：“此词寄英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。满江红。”
言落，司马望岳忠烈墙拜，长袖飞扬，浩正气忠烈墙刻“满江红”三字。
三字铁钩银划，笔锋刚正。字，忠烈墙红芒长虹贯般周城方向。
司马望岳猜测镇扬武词《满江红》引城感应，嵩山书院院长保守。
满江红三字落嵩阳书院忠烈墙，周含城西京书院内另外四书院文庙震，忠烈墙各沧桑气息弥漫，紧随其红芒贯，西京城。
周城；
皇城巍峨，泰正殿金碧辉煌。
城选址及其皇城定基周建期历经阴阳圣风水堪舆，墨、阴阳圣风水改造。
西京城坐落川、两江、三湖、四河、五岳脉气交汇点。建初期，诸百各圣，超凡境圣各显神通，或山、或风水布局，将周境内山川江河三十六脉气引向西京城。
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周西北武威郡山名“冠云山”相传农圣证山，山脉壮阔，脉气浓郁，南脉灵气受古战期遗留古战场遗凶气、戾气、妖兽残念阻拦法南。
周召集儒、墨、阴阳八位圣，堪舆风水，古战场遗址向南三定军山五长度山崖。
整山崖纸，儒门、墨圣刻副千江山图，阴阳圣江山图刻符。五摹刻崖镇凶煞。冠云山脉灵气南终汇向周西京。
经纬笔。
超凡境圣终见西京城被紫气笼罩，三十六气脉气西京城辐射，绵延向周各郡。
脉灵气驭陆方舟，周内将十万兵力投送万疆域任何郡。
周西京皇城及其周园坐落三十六脉灵气交汇点。
文渊阁、凌烟楼周园建筑。周园周建墨工修建玉皇台、陵碑。
周历代圣皇登基，周园玉皇台祭拜。祈求运昌盛。
陵碑由墨、儒、法、阴阳四派圣篆符形。
陵碑镇汇聚周皇城三十六气脉灵气，周历代圣皇陵碑观周运消减提升与否。
早朝间，泰正殿内周帝姬西楼坐九五尊位。
殿内文武臣左右列班。
姬西楼五官清冷，内绪实则原本错，随朝推进，帝被文渊阁士陈夜泊破坏。
，蓝蝶青鸟传书，嵩阳书院院长司马望岳破境进入夫境。
满朝惊喜。
李相白首《观沧海》让文渊阁儒法两士西京书院儒圣赞叹已。
尤其西京书院院长吴黄粱给与高度评价。称雄壮笔，字字掷声。
朝便加主题。
将李相白《观沧海》篆刻流世，存入文渊阁藏书楼。
姬西楼赞，反。陈夜泊反。
陈夜泊文渊阁士，品阶比官瑾高，儒门夫境，破境嵩阳书院院长司马望岳层次，司马望岳入门，陈夜泊则高境，西京书院院长吴黄粱等级，望圣夫。
陈夜泊理由很充分，高度赞赏李相白《观沧海》，存入文渊阁藏书楼典籍书册周数百立功立德立言各圣。
匡扶社稷，惠利民，李相白赋众，仅仅儒门九品、法八品，潜力儒骄才。直接将李相白诗词拔高圣高度放入文渊阁妥。
陈夜泊观点文渊阁近半员赞，包括太师、左丞相、太乐丞等。
支持则神机府公孙破、文渊阁法士岳寒山、协半士杨白鹭等。
公孙破等支持将《观沧海》收录入藏书楼，主张朝廷应该唯才举、拘格。
两方员各执词，互争论，红芒带沧桑古西京书院直入云霄。
争论戛止。
神机府伯爵公孙破泰正殿举目，“西京书院升气息沧桑锐，金戈铁马声。”
文渊阁协办士杨白鹭口：“李相白法堂，京城衙门、文渊阁、悬镜司各异象产，难嵩阳城李相白关系，按间推算，今李相白京间。”
两言句，太师庞望野满。
“京城衙门、文渊阁、悬镜司异象因李相白法堂，魏圣贤传承适才引异象，今西京书院红芒入云霄，李相白何关系。此推理，李相白西京书院昼夜启异象，两位莫夸其词。”
庞望野言落，低垂西北方向云层滚滚，红色光芒似长虹贯般。
光芒迫近，西京书院直冲云霄红芒龙凤鸣般迎。两各象红芒融合，似飞虹、似匹练、垂瀑，光芒恢弘，泰正殿空贯穿落向周园玉皇台。
帝姬西楼猛身，飞泰正殿探究竟。
感觉妥，硬止住身形，帝玲珑身形虚浮，离尺飘泰正殿落殿白玉广场。
众目睽睽，红芒落向周园百丈高玉皇台。