“身念观，亦谓循身观，观身净，由头至足，次巡历，见此身三十六净物，恶露充满，终此贪爱。”
“观此身体，见外相净，九孔常流秽恶，眼浊泪，耳结聍，鼻脓涕，口涎唾，便等等，净物，充满身，常流止，漏囊盛物……”
江舟途反复默诵方《身念观·骨脉》，篇身念纲。
讲“观身净”，其实便讲述凡肉身何“净”，净二字却与“脏”语。
凡尘垢，凡身秽，业，皆“净”。
即便倾尽四海水倾洗，亦难香洁。
部经文纲，直指此“净”，皆“四净”。
谓四者，、水、火、风。
江舟复诵，亦渐明。
“四”其实便西方教别门诸教根源。
门“五”，世间万物源。
西方教便“四”，亦世间万物源。
其实回，名，罢。
部纲，身由“四”净，亦由“四”净身。
实际根本“五”，“四”炼身。
便“常净，常净”。
再往，便具体法门。
乃部观法，观身存数“念头”，每念头皆化“眼”。
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此谓“眼”。
观念头眼，便内身景，循身观，巨细遗。
与修门神念返照虚空，照见内景。
理解，抵微观与宏观别。
分高，此修，皆“宏观”法，倒缺少身解。
篇经文，“微观”处解身，定极助益。
江舟默念经文，骑马，浪伏，身安，却定静波。
依法观，定切皆混混沌沌，光暗。
渐渐觉身内处处密密麻麻物黑蚁蠕。
“黑蚁”停啃噬身躯，麻痒难，却抓挠，令觉全身扭安。
外界注举，解。
“江舟，干什呢？”
跟旁燕五满脸纳闷。
因虫魔借其身布散善色虫，程咬金放再将“脏东西”放伙夫营，燕五脱离伙夫身份，被放江舟身边管。
江舟若闻，燕五瞌睡魔怔，便伸推。
却被高柢拦住：“。”
燕五愣：“干嘛？”
“悟法，怕内邪外魔侵？简直知！”
守赵太真车辇李真显此回头。
渊源，眼便症结。
车辇遮帘被掀角，赵太真投探视目光。
李真显见佳容颜，顿眉眼笑。
赵太真口却令神色凝固。
“李兄，江兄悟，，兄必此守，江兄护二。”
“……。”
李真显虽气急，佳，却仍愿半点唐突违逆，强颜欢笑应声，便驱马回倒江舟身侧。
臭张脸，死死盯江舟。
，死！
江舟却外界闻觉。
此观身内念头处，蚁啃噬，由麻痒变痛痒，简直难忍受。
恨数，狠狠撕挠。
此念，果真许“”，痛痒处狠狠抓。
“嗤……”
数声轻响，江舟觉“眼”豁光明，照破混沌，见数“奇景”。
此流句经文：
“眼根，虚空处，见色相，此身唯毛爪齿，薄皮脂血，筋肉骨髓，藏熟藏，黄白痰印，肠肠，屎尿净，肝胆肠胃，脂髓精血，涕唾目泪头顶髑髅……”
便此见。
身内长数“眼”，身内处处细节皆暴露“眼”。
字：脏！
江舟“”觉恶。
，炼七宝金身，若凡夫，恶什程度？
儿算明白，什西方教诸般戒律，酒肉荦腥色俱戒。
重，怎戒？
切，完全明白。
戒，若知血肉此污秽，纵世间味色，口。
江舟忍住恶，细观内身。
血肉污秽，明显处，却条白玉柱般脊骨。
其斑驳污秽，数密密麻麻细孔洞，数奇形怪状虫进进，蠕止，麻麻密密，惨忍睹。
次清晰骨头。
仔细数，脊共四十五骨，胸十四骨，左右胁肋各十二骨，九节百骸诸细微脉络，罗网，纤毫毕。
原谓“骨四十五”，却脊骨数代指，并非指身仅四十五骨。
因条脊骨，乃诸骨统，亦勾联诸脉。
七宝金身，精、血、炁、髓、脑、肾、七宝，身内骨、脉却其。
此法正补二缺。
念头眼，便“观身净，知，住知住，坐知坐，卧知卧，分明”。
再“四”力，刻刻，刻，便“炼身”。
谓“常净，常净”。
，部法门关键处，便“念头眼”、“四炼身”两法。
江舟却觉，精奥处，“常”字。
曾枯荣老僧处枯荣，领悟几分常与常。
谓涅槃正觉，四德：常、乐、、净。
恒常变灭，名常德；寂灭永安，名乐德；，主依，性变易，名德；解脱切垢染，名净德。
四德“”境界。
仅“常”，虽非，却涉入佛门至高境界门槛。
经文纲便“实见身已，诸恶乱，循身观，涅槃”结论。
《身念观》，根源便直指“恒常”境，愧西方教根本法。
宝。
惜，此篇，何观“骨、脉”念头眼，何眼照见骨脉净，何“四”炼化诸般净。
江舟观眼，身内“五”早已，“四”转眼便。
内身，渐、火、水、风奇力，涌入诸骨诸脉，点点浸透。
外间，却觉周身忽光明绽放，却明明见光亮。
感觉，像蒙尘镜，忽抹层灰尘，镜原本模糊景顿清晰比。
简单，忽干净、顺眼，隐隐丝丝异香传。
“邪门儿……”
旁死死盯李真显点傻眼，喃喃。
纵，觉江舟忽顺眼许。
燕五目转睛盯，闻言连连点头附。
踏娘江兄弟吗？
高柢目泛异光，轻声：“四皆空……”