边两章边东西，老周知让讨论。
觉写比较，至少启思考。
历史网文边象，觉什象。
书友评论很明问题，将文明野蛮定义识形态区别；认屠城续进攻其它城池减少身伤亡选择，实证明效；立场，站立场批判选择，做法欠妥。
其实网络普遍象，老周今解释问题法。
回答书友三方，老周三方。
其实章节已经，首先，文明定义。
文明，史沉淀，益增强类客观世界适应认知、符合类精神追求、被绝数认接受文精神、明创造及公序良俗。
文明使类脱离野蛮状态社构集合。
文明类文化社展新阶段。阶段特征：物质资料产断展，精神活断丰富，社分工分化加剧，由社分工阶层分化展阶级，强制性公共权力——。
文明管理创造物质、精神制度方明创造。
主分两，物质，精神。
物质，精神文明，则类改造客观世界主观世界程取精神果，类智慧、德进步状态。
仅仅简单将文明归结识形态东西，十八世纪欧洲殖民者概念，显符合代社关文明定义。
读完定义，“文明”“野蛮”，书友问题，很容易解。
够知，某者造“野蛮文明”词汇，将摧毁类文明果径，做文明另存方式，其实经推敲。
二，关“屠城”反类罪问题。
毋庸置疑。
反类罪，指握权力资源，政治、军或经济目，、族、宗教或某识形态界，其进肉体消灭或政治虐待暴。
反类罪提，基观念：类平等、睦共处庭，分、族、文化、信仰、阶层、性别应享公平、由与尊严基本权。
类文明突破狭隘主义、民族主义偏见展果。
位书友屠城“效”，点毋庸置疑，很候，它确效。
应该再做进步思考。“效”，定“必须”吗？
经历南京屠杀惨民族，点认知，应该具基本判断力才。
老周，即便“效”段，定“必须”被采。“坚守底线”“择段”巨分野，，本身文明进步标志。
“已”，被追究，被污点记录，该称颂，赞。
战始化武器规模使，今类社实全禁止制裁，其实已经够明问题。
三，立场问题。
确，皆立场，皆，别忘两东西，叫共价值普遍共识。
皆反，皆相。
或者，体，具备性，社物，，共性。
换法，类社存基础，求社每，应该存共性。
丢边强调另边，智者。
尊老，爱幼，孝亲，守法……降低层，保障命权存权两项类基本权利，应该全类共识，应该码相。
代，点必应该被接受。
喜欢历史文书友，数喜欢研究历史。读史候，常常遇认知问题。
回屠城节，理解：它或许确效，甚至唯选择，，码并值被歌颂。？
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老周算半历史爱者，今花点间，将读史方法论告诉，算管见，帮助，，继续探讨，或者笑置。