千四百七十五章定谥
世很神宗庙号，很解释。
其实“神”字，乃《谥法表》号，足见其位尊崇。
民名曰神，靖民则法曰皇，化合神者曰皇，德象曰帝，德合者曰帝，仁义往曰王。
“神”，“皇”、“帝”、“王”。
何此崇高？按照《谥法解》法，“民名”。
什叫民名？孔曾经引《尚书》尧帝评价——“哉，尧君。巍巍乎！惟惟，惟尧则。荡荡乎，民名焉。”
思既尧，太伟，伟。
恩惠此广博，至老百姓知怎称赞。
千古帝范，万代民师，初肇文明，世敬赖。
尧帝宋代，已经符号，华夏文明史优秀君主代名词。
士夫业，立德立功立言，入仕高，却——“致君尧舜”！
庙号恶号，因真实历史几“神宗”，表咋。
称号与其实际，实相差太远，活活将尊号，变笑话，讽刺。
甚至诅咒。
今宋，庙号，疑顶级。
号拟定，间场插曲。
真实历史，司马光此庙号提反见，苏油提反见。
司马光觉庙号赵顼，拔高。
苏油则被世“神宗”二字，搞理阴影。
司马光认，赵顼应该改革初期弯路应该承担连带责任，，属重局君，因此“景”比较合适。
由义济曰景，布义刚曰景，耆虑曰景。
苏油则认赵顼虽取光辉，毕竟走完步，底全部完祖宗宏愿，故达“神”级别。
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司马光建议号瑕疵，由义济，暗示赵顼百姓先紧松；布义刚，暗示赵顼断外战争；耆虑，则暗示赵顼细节瑕疵。
苏油觉苛，推荐“昭”。
昭德劳曰昭，容仪恭曰昭，圣闻周达曰昭，非常完。
赵顼很辛苦，很帅，很采纳建议推，完。
并卵，两及展辩论，被各实封淹。
司马光搞“言路”头猛兽，次让书收反苏油声音。
老百姓、士夫、太广官吏，纷纷投书，忍！
先帝哪配神字？司马士蜀公吹毛求疵，敲鸡蛋找茬！
元丰盛世什局？世界曾入两亿贯，库存余六千万贯？
新宋洲、东胜州，凭什算先帝功业边？！
千火车、织千匹毛纺厂、凭什算先帝功业边？！
战平灭西夏五十万胜，纵观历史，几场？
四夷宾服，五洲朝，凭什让先帝做神宗？
，必须神宗，否则答应！
高滔滔收司马光整理百姓各路官员见，感结结实实痛哭场。幸立赵煦，否则话，果委实难料。
公！神宗！
终定《神宗谥议》：
“粤庙号建久矣，其间圣贤君，应治者矣。
未神号者，抑神者，妙万物言，难其称欤。
抑启，配庙乎？
书载益称尧德。曰乃圣乃神，乃武乃文。盖圣神立，文武立。
皇帝尊谥，锡曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗！”
翻译思，庙号礼制，其历史已经非常久远。
间华夏曾少圣贤君，做治，哪位君王，“神”号。
什呢？因神字，按照庄解释，“妙万物言”，，够万物代言者，方称“神”。
哪怕圣贤君，极难做够与号相称。
或者苍属，特别留给皇帝专吧？
历史称赞尧帝，既神且圣，乃武乃文。
神、圣两属性，让尧帝树明德；
文、武两属性，让尧帝使臻达治。
（因皇帝做几点），尊谥，赐赠！
……
酉，秘书少监刘挚侍御史。
刘挚台件，闹数太少，权力够：“伏见谏官止夫员，御史台丞、侍御史、两殿，法言外，监察御史六员，专察治官司公。”
“欲望圣慈谏院增置谏官员数，本台六察御史并许言，其领察案废故。贵共尽忠力，交辅圣政。”
苏油章惇立刻狙击，刘挚此论，违先帝遗。
先帝元丰改制，件台谏分立，御史台掌察，谏院掌谏。
明确责任，便利施。
今司马公言路，加电报快，造信件积压，谏院增员，理应。
令分官吏百姓，尽言，故六察御史，本包括其。
需注，御史言归言，其职分外“义务劳”，察官本职工并列。
因此御史因“察谨”承担责任，因“谏风闻”免，否则走回老路。
高滔滔认理，诏“尚书、侍郎、给、舍、谏议、丞、待制，各举堪充谏官二闻。”扩谏院数。
允许御史亦言，再次重申赵顼分立台谏本——察案果弹，需确实证据，承担果；补阙朝政，言方“风闻”。
戊午，召朝奉郎、知登州苏轼礼部郎。
高滔滔苏轼偏爱边，苏升官途径，今特例边特例，风头甚至超司马光、吕公著、苏油。
数月间已经迁转两回，且京城，，结束。
苏油书，进拔才，苏转迁实迅速。
回司马光却提反见，苏轼才难。
蜚声际，四海内外皆称夫，各使节入京，打听苏夫哪。
制科结束，先帝让直馆，结果尚州，连辽高丽本使臣，听颇失望，觉宋曲沉贤才。
让其入朝问，或列台谏，或直史，或掌制诰，位置，难容苏轼吗？
苏轼文才，工，难比干更漂亮吗？
，确。高滔滔非常赞司马光论调，驳回苏油请求。
九月，南北，宋各路始收纳粮储，宋重点再次转实务，毕竟秋收工农耕每重。
丰，收苏油惊胆战。
连续四丰收，举欣喜若狂，唯独苏油。
觉灾脚步，像越越近。
重，却料理辽帮。
苏油级别太高，期磋商接触根本，老族叔反倒给打。