八百三十五章杨曙
苏油给交趾者带份厚礼，石膏倒模，水泥浇铸复制品——蜀宫石室十三经翻版石碑！
其《孟》经，苏油增补，王安石详注，苏轼抄录。
请俩合，估计连赵顼够呛，全宋概苏油做。
苏秋首《水调歌头》，彻底凝聚神格，愧宋文豪，至飞高，云知。
经碑文字，近二十万言，每句规范注释，书法秀，堪称石刻杰。
苏油亲推经室门，让交趾，者见庄严矗立其百九十块整齐碑石候，李由老泪纵横，黎文盛激嘴唇颤抖。
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虽复制品，足让交趾儒惊喜若狂。
碑文，连宋三处，，洛阳，汴京。
李带交趾士跪，恭恭敬敬叩头膜拜：“交趾德牧王化，知礼明伦，盖今始。南海万民，叩谢皇宋圣恩！”
苏油将扶：“李老，启民智，先者。高丽儒，号称‘海东孔’崔冲，至今其繁华安定，民儒雅尚义，华号。”
“先乃南海儒宗，受制逆恶，难伸抱负，今，正其。”
李白须颤抖：“名节已污，岂敢比续先贤，惟竭力尽，方百姓谋福尔。”
苏油笑：“此，青史给公正评价。”
祭祀完毕，移步明伦堂，李请苏油讲堂课。
鉴交趾特殊况，苏油选择《礼运·篇》。
《礼运·篇》论述礼源，礼实，及礼变专论。
《礼运》篇名，正表明它内容，记录代礼乐因革。
，《礼运篇》脍炙口，倒它主题主内容，由冠篇首“康”思。
它世描绘华夏民族理世界蓝本，故世“礼运”。
，公。
选贤举，讲信修睦，故独亲其亲，独其，使老终，壮，幼长，矜寡孤独废疾者皆养，男分，归。
货恶其弃，必藏；力恶其身，必。
故谋闭兴，盗窃乱贼，故外户闭，谓。
今既隐，。各亲其亲，各其，货力。
世及礼，城郭沟池固，礼义纪。
正君臣，笃父，睦兄弟，夫妇。
设制度，立田，贤勇知，功。
故谋，兵由此。禹、汤、文、武、王、周公，由此其选。
此六君者，未谨礼者。
著其义，考其信，著，刑仁讲让，示民常。
由此者，埶者，众殃，谓康。
文其实将置康，表，似乎确很理。
理思潮，却次提问题，，真今世重吗？
苏油今算思，启带领，今理宗认，“”，数“绝”概念，限趋近，永远达。
使社限趋近“”，“康”论制度方法。
“”理念，制定类应共遵守礼法典章；
“”理念，启蒙套伦理教育程；
“”理念，乡野朝堂，构建套社结构模式。
“”，其实“内圣”，宗旨，追求，身品质修养高标准，儒思继承者高远志向。
“康”，其实“外王”，外与相处，做应遵循方式方法，儒思继承者，实践践理念体。
两者内部矛盾统，解释什内圣者兵，立法，外王段，推政治制度。
原因“既隐”，产条件，已经存。
儒思武装，内应该具备“”，，则体“康”。
或者反，血裔民族标准，践，才真正儒。
理论解释李常杰苏油区别，解释两者战争正义性非正义性，解决交趾思矛盾苦闷，给武装头脑思武器。
理熟思体系交趾牛刀试，苏油引经据典，声并茂，让干听痴醉。
苏油将儒高，给指条路，套方法论，且条切实，够步步达方法论。
觉，此接近深旨，苏油告诉需崇拜古，断修实践，限接近古代圣贤。
每，“内圣外王”，达趋近，，选选择走条路已。
简单。
解决思选择问题，具体习，论，汇通圆融，非常艰难复杂。
仅仅表君六艺，全掌握，辈完。
仅仅“慎独”，少艰苦与诱惑，选择放弃。
却节课内容。
堂课讲完，苏油相将交趾执政纲领交代遍，李黎文盛恍醍醐灌顶，苏油养气度佩服万分，更进步深刻理解。
，今施政完全放。
确，切解释通，李常杰穷兵黩武，完全境界与档次差别。
课程结束，各回舍，今典礼，午分班考试。
趁午间，苏油举场型宴，招待新聘宫直讲。
堂课，收获其实，很懵懵懂懂，真正听明白理，主帮。
交趾爱菜，牛骨，鹿骨，羊骨，鸡鸭骨，加香料，熬制浓郁鲜汤汁。
喜欢吃水牛肉。
办次招待，苏油特聘请王室厨，买头牛，给直讲打牙祭。
直讲问经考核，苏油按照眉山宫考试方式诗，赋，策问各。
其份，苏油认宋拿进士功名问题，印象很深刻，便口问：“谁杨曙？”
听“啷”声，摔碎盘。
文士抖抖索索：“杨曙，见士，罪，敢请死。”
苏油见杨曙幅模由纳闷，李问：“李公，怎回儿？”
李苦笑：“杨曙交趾难文才，李常杰北侵，逼迫篇《伐宋露布》。”