铺路，佛门教法本完善，再加取长补短，甚至论佛宗，便儒两教精华，全放。
否则即便法海再赋，很难凭空创立“唯识宗”...
虽眼“唯识宗”法海设，尚且真正三界宗立派，疑间问题。
此番灵山辩经论佛结束，法海便计划回长安，慈恩寺立唯识宗统传承。
并且更吸取教训，仅探寻佛法真正奥妙，更立足三界众。
否则，即便佛法再精妙高深，若惠及民众，异空楼阁，缺根基，法长久。
什禅与净二宗始终够香火兴旺原因，因三界众...两佛宗，似乎太需太高深佛法，顿悟...需念佛。
真正精通佛法，知实并非此肤浅，禅净二宗精华，岂表般简单？
至什传间变副模，其原因颇复杂。
或因传教者别；亦或三界众惰性；或佛宗本身香火，做取舍...
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论何，结构相合理，寻常百姓念佛向善，研究佛法，交给专业做。
毕竟高慧根，够研究佛法建树...绝数，够弄懂佛经涵义，便已经非常难。
三藏句“万法唯识”，让雄宝殿众僧明白立场。
重法，且立实践。
三藏西路走，本做，故什外处。
万法唯识，本竺瑜加派教义，派僧众灵山位并算高...毕竟祖师弥勒。
灵山主，佛祖。
弥勒身西方教两位圣门弟，其赋必，老化胡，灵山立乘佛教...准提圣化身优婆罗陀佛坐化圆寂，弥勒本身闲。
既乘教法取代乘教法，已避免...与三位士够推演乘教法，佛门正宗何呢？
身未佛弥勒佛笑口常，世常称其肚容...似乎，却因此忽略位东佛祖才华赋。
弥勒佛听句“万法唯识”，几分感叹，甚至识向旁佛祖...觉几分怪异处。
金蝉灵山虽叛逆...比今三藏，差筹。
佛祖感受弥勒佛目光，扭头，正见弥勒佛嘴角弯弯，眼睛眯缝...间，竟知该何言语。
阿弥陀佛。
弥勒佛念声佛号，亏副笑容，儿便千言万语，清。
哈哈哈哈——
佛祖亲传二弟，转世竟乘佛法，今什比更让高兴？
弥勒佛双合十，向佛祖微微颔首，将视线转移三藏身，：连黄眉儿曾认真体悟乘佛法，却被识。
刻，原本三藏并什恶感弥勒佛，愈欣赏。甚至认佛祖让三藏接掌灵山，非常明智选择。
且相机关算计师父准提圣，弥勒性显更倾向老师接引圣，颇变应万变势...，弥勒将兴西方头等。
身未佛，“未”做打算。
三藏若真够接掌灵山，新任佛祖...整佛门风气，焕新。
母庸置疑。
佛祖与弥勒佛间微妙视，观音菩萨...此，稍稍外，虽三藏路迹此，此番雄宝殿佛祖及众僧讲，让观音菩萨忍住叹句：三藏赤诚，贫僧亦！
更笑：“三藏乘，竟东真传....”
旁孔雀明王难附句：“三藏本东土唐。”
药师佛向师兄弥勒佛神，，神目光似乎：师兄，究竟什候？竟声息将三藏收归门...连吾知？
莫非黄眉童入劫与泼猴弥勒净土堵门，掩耳目障眼法？
其实别药师佛知，便弥勒佛本此毫知，完全预料外。
，三藏愧三藏，预料，知什候带给惊喜。
因句“万法唯识”，叫此刻雄宝殿气氛稍显凝结，除少数几位佛祖与菩萨外，其余僧众更禁屏住呼吸。
法海本，并因此什摇。
并“佛法”究竟何，门“佛法”本质堕入歧途，法海，便佳精神食粮。
何况即便“邪魔外”，法海并非取处，再济，辩证观。
谓择其善者，其善者改...正此。
至因此受影响，法海认应该什太问题，毕竟连魔界圣，惊骇身魔性...算错，走歪，歪哪呢？
原本乘佛法论，引三藏句“万法唯识”。
此唯独弥勒佛知续，因此接引佛祖回座位，便笑呵呵走莲台，三藏，笑称句：“吾门黄眉儿顽劣，路阻西...给添少麻烦？”
法海稍沉吟几呼吸，缓缓口：“黄眉王倒算什麻烦...僧本送黄眉入轮回，引佛祖，麻烦应佛祖...，便遣悟空门，佛祖始终避见。”
殿众僧听三藏般胆言语，似乎早习常。
才弥勒佛祖佛法，脚便表明黄眉童诱饵，钓弥勒佛祖钩...
险“受害者”灵吉菩萨见等场，叹服：愧啊，唐三藏！
甚至因句话，原本几番受挫，平复许。
法海本圆滑，候善，寻常众其锋锐棱角暂收敛。
雄宝殿，法海本性渐渐释放。
或许金蝉“叛逆”，先入主...即便“三藏”桀骜驯，觉奇怪。
反觉“金蝉”经十世轮回，脾性克制，今几句，放往知闹什儿。
“黄眉私凡，已遭报应，劫数。”弥勒佛则三藏：“至贫僧何躲师徒...或许正怕麻烦，更怕麻烦。”
弥勒佛很坦荡，跟坦胸露乳扮相。
“此与接引佛祖论乘教法...”弥勒三藏问句，“今愿贫僧切磋乘教法？”
“请——！”
切磋佛法，本三藏再灵山图，况且够跟弥勒佛祖切磋佛法，何乐呢？
唯识宗，本受弥勒佛祖瑜加宗启。
相似，绝相。
弥勒佛伸，五指张，三藏比五势。
法海则“三”势。
八戒见此场景，脸懵，便向身边悟净请教：“沙师弟，师父与弥勒佛祖做什啊...两势什思？”
精通各宗佛法悟净即笑解释：“二师兄知，师父适才言‘万法唯识’，正佛门瑜加宗教义，瑜加宗初祖，便弥勒佛祖。”
“今弥勒佛祖与师父论乘佛法，先瑜加派论。”悟净张，伸五根指头，“依弟浅见，弥勒佛祖五，或许代表瑜加派另外教义——五法。”
“五法老猪知。”八戒听沙师弟言，点头，“谓五法，便世世间切法集，曰名、二曰相、三曰分别、四曰正智、五曰。”
罢，八戒挺胸膛，似乎老猪术，跟师父路西，少真材实料。
八戒等沙师弟继续口，便直接顺：“必师父伸三根指头，便三性吧？”
“！”
五法三性，正瑜加宗另重教义，此外，八识二...并纲，转识智转依宗旨。
弥勒佛祖与三藏各再比划几势，便依凭此，始分别论述。
弥勒佛祖口相问，三藏解释。
灵山众僧此“唯识论”套显并算太精通，绝数僧，恐怕仅限解，甚至听名号，其内容未关注。
，很正常象。
弥勒佛询问详细，正借助机，向灵山众僧展示“瑜加宗”乘佛法，法海愿配合，向相借此良机，向灵山众僧输“唯识宗”内涵，宗立派打铺垫。
故，法海讲述“瑜加宗”教义主张，便穿插唯识宗“三性”、“五重观法”及“因明”等，并且讲经结束，法海借此提“真唯识量”论，邀灵山诸佛辩。
此。
琢磨“唯识论”观音菩萨忽惊觉，此才三藏真正图。
唐三藏，真欲佛法，压服灵山众僧啊！
——
原本关闭雄宝殿门，缓缓启。
守门加叶与阿傩连忙身，正入内，却见佛祖送张法帖，便听佛祖言：“三藏论，邀灵山众僧辩，破论者，即入殿。”
，法帖便化千百分身，散落灵山各处。
加叶与阿傩共张，见写：——
“宗：真故极色，离眼识：
因：许初三摄，眼摄故；
喻：犹眼识。”
难。
眼见难。
别破论，即便弄懂三藏法师此论内涵，便已极易。
此题，非精修佛法高僧，并论。
加叶与阿傩视眼，默契十足却并方眼难，反见许窃喜...
绪，倒因其，正“论题”送，名正言顺进雄宝殿...佛祖，师兄弟两回，实两佛法低微，破三藏法师论题。
此论，立足“唯识论”。
除“万法唯识”外，亦见五位百法，分法、法、色法、相应法、法等五位，其五者皆离识，即唯识。
雄宝殿，诸佛与菩萨已经始三藏辩法。
其先清净海众菩萨、药王菩萨、宝胜菩萨、威德菩萨等十数位菩萨班，功德华佛、旃檀光佛、广主严佛与须弥光佛等四佛应辩，败阵，且甘拜风。