代孝忠臣（者：偶）
次《代受》候，，几章，象两兄弟故，却归耽类，狐疑。接被汉威挨哥汉辰顿毒打吓跳，——其实《风雷》汉辰杨七遭受夏楚捶笞，才知汉威巫见巫，——论何，封建军阀族弟待严酷法确实令印象深刻，几乎便紫陌弄SP文。再接扯幼弟身世谜，族恩怨戏码，便扔边。怎二次头，已经记准，象七叔往段，感觉，胡孝彦场，故逐渐豪门恩怨走广阔历史舞台，才远讲族故简单。再，格局见，气势亦见沉重，杨汉辰风采越越夺目，及至“正气歌”，眼泪终涌，“南高峰北高峰”、“便凌云”，辛酸滋味直贯穿至完结。写篇评，却感觉笔，象“此真，欲辨已忘言”。
昨仪陇参观朱德故居纪念馆，却知怎，许因听讲武堂，许王败寇，许记，段历史记住进步共产党反民党，却忘记夹间历史风云挣扎往。回头翻次《代》文，觉写。知民文其实写，沉重，囿代历史观教育单线条，很难写“曲径通幽”创。《代受》《风雷》姊妹却算另辟蹊径品。
《风雷》篇，军阀少爷与奶妈儿私奔，打算投奔由与革命故乡法，走“娜拉”故。故两次争吵嘎转向：秋月求汉辰登报声明“与军阀帅脱离父关系”，汉辰却守住条血脉底线。历革命精神、进步青，求与封建庭决裂，否则懦弱、坚决甚至虚伪——秋月指责汉辰。，让胆战惊、待法折磨主公离提供充分依据。实，杨七、汉辰、汉威等杨弟卿少爷，曾经离走，七逃数，汉辰更激烈抗争，甚至悲惨死寻求解脱。反抗，功。果停留场失败反抗，被封建庭吞噬“觉新哥”已。
切因特殊身份，使场反抗与屈服具含义。《代受》《风雷》两文属架空类型，紫陌金庸式笔法其实历史私解读。两文代背景北洋军阀割据代绵延至民抗战代，其物除“龙城杨”其基本典型，群十内执掌方权、握重兵、“翻云、覆雨”北洋军阀世弟，被称“少帅”，被称“民八公”。烙刻骨血标记，使与、忠与孝、责任与桎梏微妙联系。立特殊处。
向民族，立根本什信仰与主义，“打断骨头连筋”血脉联系。因此传统儒文化，与向体，三纲五常伦理，父与君臣义脉相承，正谓“君君臣臣父父”，顾疾常“古求忠臣必孝”，古代帝王“孝”治，其实治方式治，君父民。《代受》何文厚（蒋介石原型）治即《风雷》杨帅治。“”，正两部立足点。
伦理，君父民求主二点：忠贞，二责任。关忠孝，文化候矛盾，既“君臣死，臣死，父亡，亡”，“君视臣草芥，则臣视君寇仇”，体，儒伦理文化仍求忠贞、憎恶背叛思。平常候，许考虑“良禽择木”，旦临危机，忠贞获高礼赞，谓“穷节乃见，垂丹青”，传统文化受高度推崇“正气”亦与伦常紧密相关，文祥《正气歌》“气磅礴，凛冽万古存，......三纲常系命，义根”。关责任，概念父权文化体，君父民具位，民更强调义务非权利，强调承担责任非感（因教育故使责任升感），责任特别表内忧外患，谓“兴亡，匹夫责”。
几位轻主公“疾风知劲草，板荡识诚臣”代，少教育决定临存亡危机刻逃避。即使族留给苦难回忆，族夏楚加身、法ling辱，哀鸿遍野、焦土硝烟实，令窒息，苦海挣扎岸。杨七“杨悲哀，奈，尤其内忧外患沧海横流世”。厌恶丑陋，离，，逃、逃远，眼见，烦，寻找由空气。，走哪法摆脱黄皮肤黑眼睛血脉桎梏，及因沉重责任。族危亡、外侮压境刻，别选择：杨七甘受法折磨回解龙城危，杨汉辰肩担族与龙城责任，胡卿（原型张良）回东北军帐，放弃由扮演历史舞台应该扮演角色。
舞台，族长、顶梁柱，注定唱压轴“角儿”，唱砸，倒台。胡卿话，注定“被扯桅杆做船帆，被端挂高高桅杆，若块儿寻常布，给做衣裳，绷住劲儿，顶漏窟窿，补补碍；若做船风帆，绷住劲儿扯，船毁亡。再若赶风浪光景，怕全船性命整条船毁帆。”因戏份重，责任，切苛责甚、严酷近法锤炼几分附丽依据。除非，四海升平，海清河晏，平静，再死存亡争斗，候怕血泪，莫名其妙责任。此刻，身长责任，期望，接受教育，终限制代贵族弟内深处付切追寻梦。
并非接触新鲜理论，杨七曾经留，胡卿混迹基督教，杨汉辰偷偷读《新青》等进步杂志，杨汉威更各“赤色”资料，正杨七言：仿佛站扇门，放眼外世界，明明知世界应该什，甚至知该何做，脚步却始终法迈门槛。身份少教育决定两思夹缝望挣扎，代悲剧物。身军阀世弟七虽暗帮助孙文南方政府，终究背叛杨，卿虽抗业计“西安变”，却甘半由赎背叛罪，汉辰虽龙城战役与“赤党”密切合、宁刺双目愿打内战，却何长官退守台湾毅跟随，放弃“良禽择木”机。远骥言，古英雄，讲忠贞，“由”、“民主”关。
悲剧物，却众形象鲜明英雄物。杨七、杨汉辰、杨汉威、胡卿，虽完，却每极具风采，分更喜欢哪。《代受》始，懂爱弟汉威深读者喜爱，古板残暴哥汉辰则几乎被唾沫星淹，随历史画卷渐渐展，汉辰极具男汉坚毅隐忍气概古典风采竟越越夺目，结局更赚尽数眼泪；胡卿写法采“先抑扬”方式，懦弱窝囊败军将形象场，仁勇英雄形象灿烂毁灭，历史物原型既尊重历史实具独特化阐释，令印象深刻；杨七，《代》文背景，寥寥数笔给限倾慕与遐，及至《》文，虚走向实，打破完，却更塑造血肉、更加鲜活七叔。英雄，却性迥异，觉念及文眼“每颗流星世位英雄，流星随英雄命陨落，落易寻方变座座山峰，很奇峰，历代英雄陨落变。”文末引明代黄星周首竹枝词：“山川改仗英雄，浩气排岱麓松。岳少保少保，南高峰北高峰。”更点明立足英雄观。
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至彻底冲族桎梏，则恐怕等亮儿代。此外便秋月，黄秋月角色很思，汉辰初恋爱，《代受》寥寥几笔，传《风雷》，却千盼场，万骂退场，认紫陌应刻。其实黄秋月代义完全正形象，果新文角度啻另“青春歌”，亮代表与诸位男主角“新路”，爱，却或愿背负族沉重负担与责任，因此机追求由理，并决与族血脉等私密亲决裂，决“”代表另爱伦理，伦理与本身立足儒基础感格格入，尤其两汉辰感“背叛”，使偏爱汉辰读者亮儿决裂信黄英声“志”，汉威觉感阵寒。
紫陌曾(知记错)，写此文曾经参考《剑桥华民史》，《剑桥华民史》段话此：“军阀形形色色品流混杂物，其品格实政策，般概括难避免许例外。袁世凯死两三间，风云物原清军高级将领，般恪守儒社准则。......数军阀守旧，传统社准则很协调。相矛盾，促统混乱却思化传统观念攻击提供量机，使盛极。”感觉，军阀少帅贵族弟，夹缝代，儒文化“”代“孝忠臣”。冲破族桎梏代，便，或，此便知。（未完待续）