十间，修君义，并炼三蛇。
站记载君义功法石碑，安伯尘露苦涩。
找石碑，安伯尘足足花五辰，将功法记内容头尾数遍。奇功岂容易懂，安伯尘直脑袋胀，双目酸痛，才名堂，随绝望。
安伯尘修功法早已定型，修炼君义，却需安伯尘散尽全身功法，打乱周经络，头始修炼。
别十，便给安伯尘十见。
，假设。
君义越往，越高深莫测，每句话甚至每字，饱含至理，深省。
偏偏符合安伯尘口味。
岛三，安伯尘凭记忆，已将君义头尾背滚瓜烂熟，却求甚解。随君义领悟加深，安伯尘愈体它怕，再功法，倘若与性合，强修炼走火入魔。
君三，每比极端，将性三挥极端疯狂步。
将正直、凶恶、狡诈，三性极端融体，何止才才，此物，古者，万古，安伯尘显法做。
安伯尘本性纯良，随修岁月渐长，安伯尘逐渐变“狠辣”，却敌，本性未改变。
更何况，安伯尘并喜欢风头，相比较万众瞩目，安伯尘更青睐藏身幕，悠逍遥，冷眼旁观。
君义风华绝代，柄绝世宝剑，经世，定让震，算收敛毫。安伯尘即便拥绝世宝剑，将其深藏朴实华旧鞘，轻易，显。
两截性，注定安伯尘法修炼君义。
相比君义，安伯尘更喜欢另外两门功法。
海岛四周，石碑林立，粗粗数约近百块，每块石碑刻录门顶级功法。
游逛林石碑间，安伯尘每每囫囵吞枣浏览，觉比惊艳，敢细，怕走火入魔。
安伯尘并知，功法忌惮，并非由身弱，因已经渐渐确立属功法体系。今安伯尘虽比功法创始者，假却难。
抵触绪并非本，周。
“收集顶尖功法，倘若拿做买卖，估计将整五界买。”
安伯尘玩笑，实，低估功法。若将功法交易，何止换五界，恐怕半片洲易主。
“善若水。水善利万物争......”
站海岛边缘，安伯尘低声吟念《德经》。
近百功法，《德经》《南华经》让安伯尘流连忘返，两部功法石碑背，亦记载功法历。
《德经》远古，《君义》创立者未达，穹宇立书，其涵盖教化义。《南华经》则位弱《君义》创立者才仙创，内撰写故包罗万象，神乎其神，使读口香。
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四，五，六，安伯尘品悟《德经》《南华经》度。似闲云野鹤般，闲庭信步岛岸边，安伯尘将两部功法整理卷，变化书，边走边读。
野马王早已聊透顶，站岛边长嘶声，将千头异兽呼唤。异兽海岛却法，满，整乱窜乱叫，扰安伯尘几宁，将它收回珠链。
转眼已七，距离安伯尘给定期限剩三。
安伯尘已经放弃修炼君义，却并代表彻底放弃。
两关投机取巧，关，安伯尘法按照规矩闯关，此，便继续投机取巧。
云，南流淌向北海。
八，安伯尘盘坐岛岸边，口吐长气，蒙蒙迷雾将包裹，倒与世隔绝感。
安伯尘并知，被三条蛇石像及“念头”，算谓，安伯尘今冒险搏，抓住“念头”言语间破绽闯关。
关闯关条件炼三蛇，至少“念头”此，它并规定哪三。
“致虚极，守静笃。万物并，吾观复。夫物芸芸，各复归其根......”
默念《德经》，安伯尘静静感悟其玄奥。
进入神仙府越越难，难已非掌控，进入神仙府需条件，便欲求。
致虚极，守静笃，其方欲求。
换言，《德经》“致虚极，守静笃”六字，堪堪够让安伯尘进入欲求状态法。安伯尘苦读两部功法，并非找，寻找闯关法。
八渐至尾声，月，见朝夕别，安伯尘早已需通观察色判断辰。
昼夜交替瞬，海潮声依旧，岛外远方传，轰响绝。
安伯尘却听，正由转静。
鼻息消，胎息，安伯尘表，身僵雕塑，神魂已入神仙府。
神仙府，宇高远，星辰密布，六气长泻。
安伯尘脚踩雷珠，飞向宇深处，儿见三条影三方向飞。
“居士，久见。”
水神君笑吟吟。
“啊，今见居士辄百。”
火神君附。
风神君则依旧笑吟吟站二神君，脸挂谦卑色。
随安伯尘修高深，水火风三神君，火神君、风神君已长，水神君则愈貌，肌肤细腻白润，似挤水。
“居士今次定留。”
水神君本性难改，亲昵抱安伯尘胳膊撒娇。
声色抽臂膀，安伯尘打量三神君，缓缓：“本居士今，拜托诸位。”
“居士妨，何必客气。”火神君笑。
“请三位化身蛇，随府趟，演场戏瞒海。”安伯尘。
话音方落，三神君色变，刻拜倒安伯尘身。
“居士何？”
“三位，府趟罢。”安伯尘轻松。
“居士莫非知，等神仙府，神仙府，府必死。”水神君幽幽，泫若泣。
闻言，安伯尘愕。
原体内周三神君三蛇异曲工妙，神仙府召唤，驱役。
此安伯尘恍悟，周君义截，法召唤三神君，佯装三蛇。
，岂机关算尽，再难逃离岛.....（未完待续）