诠济法师内较刘君怀二更激荡，原本认已尽掌涅槃示神通变化，早已淡缘缘灭，虽至具众理应万般境界，至少性已恬惔於浩域。
却知今感知刘君怀带诸般佛段，直令久浸半圣期瓶颈，再深悟觉知。
更难，刘君怀施佛义阐释，使周身气质骤变，再未见浩佛义撩身威势。
至此精神与身体才真实正，结聚精气至柔顺，切负性理量被宣泄掉，达集与内敛。
早深晓，修并单指打坐练功，活善体验反思本身修，修越高，内敛程度越高，灵平静程度越高。
修见提升原因，便此等反思与内敛始终融合。
今等提升方式，始终处被接受，此形令依深深震撼，感知性磨砺与灵性魂魄精炼精巧处，刘君怀施展佛门功法，显功德施与良品凝实佳契合方式。
株佛传承秘藏菩萨妙法树，乃佛秘典存，早已次末法劫消失。
今突兀刘君怀，怎令骇失色。
诠济法师很悔方才讲番论断，始终认乐圣仙师更具功德量睿智与深涵。
待刘君怀曾，相反认，此虽轻，未证仅间问题。
提，便何依仗特殊身份，终制止灭世劫继续泛延势态。
因识，刘君怀更需身份伴随诸般气运护持，此显此等便草率与感性。
始终乐圣仙师佛两教深研，却料，刘君怀身佛缘已至像适予取予求状态。
般形唯解释，与佛间业缘已化净缘，早达身影业缘境界，业缘感知已至德操渊深，世其比界。
业缘谓善恶二业招乐果因缘，拥妙法树与至高佛功法，显其善业缘。
具备良善功德，方被缘业因果此认。
笑直主观识产严重偏差，因刘君怀命拥部分特权，使诠济法师偏见或局限性限定，已禁锢主观印象，忽视真理存原因。
真理客观物及其规律正确反映，够万端物及其运转规律，直接施加影响，怎被规划寻常范畴
讲，刘君怀其，诞，已具备佛限融贯兼容性，真理秉念加身，施切与至理相违背责惩段。
本身资质具层见迭宏远微妙义感察力，此乃限功业与德知相应存，破死，涅盘，度众，早已超脱修持清净方令福德转化功德层。
实际诠济法师，已万未曾此等识轻率举，贯本纯洁疵净信，内始终清净，平易近，思通泰，澹宁持。
刘君怀位数万曾物，显曾深悟应劫二字更深层认识，且刘君怀详知，才此产认知偏颇。
妙法树衍刻，神已被深深震骇，由此产系列神魂变异，始终处识海片混沌。
玄妙音贯穿识海，引神智澄明刻，方知其缘始终，才猛醒顿。
此便副神古怪色，望向刘君怀眼神，抹歉：已认师徒二高与，未曾陷入常识性认知误导。身具佛寓机缘，甚至远超与。
此厚重佛缘，般均间受佛菩萨及其它佛教物爱护与关照，甚仅修精神，更具备物质性佛义跻身。像妙法树般佛传承秘藏，便诸般高僧德，缘感知
咎宜露惊异万千：师父，菩萨妙法树
外乎妙法树此涩，此物古流传佛至宝，古典仅其佛义记载，见明实图签记载。
因佛门先祖认妙法树佛义深邃广远，将描绘亵渎，展其半点功德术妙义，因除佛位极高存，未知晓其真正存形式。
诠济法师点点头：六万，它曾归元寺内，灭世劫，便此见踪影它直，信慈悲根，智慧身，方便枝干，五度繁密，定叶神通华，切智果。力茑，垂荫覆三界。
其便妙法树长正直，直场，菩萨弯曲，谄媚，正念真；信，信元功德母，长养切诸善根；慈悲树根，悲水浇灌；根本智树干，方便智枝条。
菩萨六度五度布施持戒忍辱精进，禅定繁茂叶华；叶表禅定，被世间八风吹落；华千姿百态合，表穷尽神通；，切智果实，力树茑，垂树荫覆盖三界切众，皆清凉。
此圣树即佛门圣僧场树，善根木，亦功德术妙音彼佛寿量，即量寿佛，寿命长久至永恒，此功德神通，待施主神智洞达威力，场树量光色，高四百万。
此神通唯佛追随向往，尽其寿命，竭其智力，悉共推算，修果亦此术千万分及分。术妙音犹海，深广边，乃彼佛寿量佛善音，德力秉持，析百分，碎微尘
量寿佛功德届满，便术妙音广际，微妙宫商，与相，与量光色交汇，清凉切众菩萨妙法树存义，更建立净土法门清净信，正直，广修六度万，诸佛切智。
虽类似解读，刘君怀归元寺印德师缕灵魂记忆，此听闻诠济法师番再解，耳畔仿佛传荡深沉似久远浑厚嗓音，禁悲怆徒。
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刘君怀其传承，便注定归元寺脉传承，拥佛典，身属归元寺弟身份。
归元寺业已化虚，必归元寺弟居，传承佛典已。
缘凑合，身拥佛眼通，方完全将佛典继承，此功德术妙音，几万首次打。
见诠济法师问询眼神投放，刘君怀便将切由始头，更引师徒二阵感喟。
诠济法师叹：归元寺强盛，远比此清凉寺宏许。便此等存，抵挡住末法末劫与尽魔气袭势，君怀，若未，怕各界重蹈覆辙，再演世悲凉
刘君怀回，譬树花，枝，俱蒂，随风堕，拂帘幌坠茵席。由偶机缘富贵贫贱命运，此等命运建立物定数与变数组合空转化。
它亦万万物由宇宙规律完全预定灭轨迹，改变及掌控未，另类灭轨迹。实，志早查，需其间程，尽数符合演化规律罢。
其言外，谦卑念喻其内，却引诠济法师更深沉叹息：念般，今，已将此等常规理念尽数摧毁正言，改变程需符合演化规律，何掌此等灭，却由志刻圈画
预先注定进程，指死贫富与切遭遇，皆命运恰恰忽略志垂延受命。承受命，与命定论佛因果论传统认知相异。
传统论认宇宙初始因已确定，相应果早限定，二者莫受各物理规律化规律制约，切源宇宙形初初始条件。正此等常规认知，使深研越深，越忽略善恶利害辨别。
便像般存，切杀戮仅未恶业添加，反转化善业，浇铸凝结德力，与传统常规认知相悖处。由此衍系列似扭转乾坤因果施，却属演化规律。
因此，改变世界变数，此等变数超乎寻常概念定数，佛法谓因果妄正，法称其福祸倚伏正太曰：祸福门，惟召；善恶报，影随形。
便打破祸福善恶门报正常知，间仅使。便似空间五力量命运注定，照理讲命运被完全改变，空间力量变化具体表，尚具降福瑞将空间五力量再洗练，便承接此洗练唯存。
默念诠济法师番讲述，咎宜垂首沉吟良久，忽展颜笑：师父，您老莫非讲，佛义义越通达，教义执著越深浸，正因此，往往容易忽略某异乎存
诠济法师微笑：正此便君怀身仙界，等命归亦或应劫者身份，经佐证加夯实，便引知者充分理解。等形，未见今诸般佛至宝，却理解存。
因此讲，义理理解尚需更灵泛解读方式，正因妙法树引导，才此等崭新认知。虽此等与传统佛义相异处，几率实渺茫，并非味切实存。
实际此乃佛义更深层认知，称返璞归真，佛教曰造因果。指论制造何因缘，必相应果，见造因果，虽，暗安排指定。
正因早因果报应，谓因缘则必相果，令师始终沉浸其拔。今悟其邃深，方使师触摸内精髓，才此刻认知与修提升
罢，眼望刘君怀，语声欢愉：首先恭喜君怀友获佛义般高度认既端巨甚气运，确与佛极深渊源。却知修佛门功法，曾皆与观
刘君怀递枚玉简，笑：此与妙法树相益彰契合功法，曰功德量功法，善音广施状态，与妙法树本身具术妙音义相符，义理相顾。
此功德术妙音归元寺辟初便未被启，其神秘知，历代口口相传，归元寺弟必将够启佛典，祖遗喻。
因具佛眼通，方将再次启。因即使外传，妙法树加辅，根据身修理解，加妙法树其量佛光渡化，方刻录此等略改术妙音流转方式，更适合普通功法径轨迹加引导
接玉简，神念探入，略打量，诠济法师惊声：果富蕴佛义至深感悟，其存本身超乎清凉寺切功法，即使经改，依旧传神奇物
刘君怀接：部传承佛典，归元寺代代相传，等待佛缘深厚启。因已归元寺脉传承。归元寺历代祖训，并强求方外身，归元寺业已化虚，必归元寺弟居，背负叛经离恶名。
功德量功法，其涵摄佛门教授八万四千法门精义集，乃诸佛慈悲智慧音声显，量边思议功德。由此演化德力，此乃取尽竭佛法精髓力量，够清除贪瞋痴傲慢嫉妒及吝啬六烦恼，堵塞六门，超脱六轮回，往净土证菩提。
印德师缕神念残存，至诚信仰相依托，坚定信念支撑，历经数万，缕气息尚存已易，定辜负其崇义德，将永久流传，份内举
诠济法师点头深叹，虽知因何归元寺传承佛典代代相传，却将其功理，般加改变公传授，与妙法树分割相关。君怀，此等改造物，否蕴含眼通部分理
刘君怀点点头，眼通知十方诸化佛法何因缘，亦应何念讲力。功德量功法真实佛相显化，眼通具特殊视觉与感知力，方将其若近若远若覆若细诸色，照化呈显。
佛法身菩萨清净眼切离欲，五通凡夫，声闻辟支佛亦。因，借其衍化感知，应遍缘及神通基础禅，并切相引导，才具类版本功德量功法实
其实此乃刻诠济法师量身打造，本旨与其间首先建立良交结基础，却料神界咎宜位法师真传弟。
它派直接场，够将此等佛传承秘藏，此形式此传播广施，仅佛教愈加昌盛贡献，算印德师良苦许安慰。
且刘君怀眼通获，直被认佛至高存，内深处佛极深感念怀。
才惜耗费神，潜积虑打造此类传播功法，借感恩。
，因妙法树原因，旁修此部功法，达及刘君怀未具三功力，难。
诠济法师与咎宜却例外，运转妙法树，已将二体内佛陀普度法相凝结，却较旁，具刘君怀七八功力。
佛陀普度法相普度光源，佛光吉祥，普渡，照明智慧光蕴怡。
佛讲究修修性，其实简言修炼做智慧，智慧乃脑袋，佛光脑袋显化。
其实真正产者，仅被称智慧者，觉悟者，佛陀其内产慈悲关爱，由其产智慧光，极致量表形式。
它与佛教演化佛义真身法相本质其别，类仅身体内元神另部分衍化，本身具力与本体间属关系。
妙法树衍化佛陀普度法相，虽虚体，却具远超修炼者本身力智慧光凝结。