茂彦神皇忙摆称：师知，仙师内物存，终教义极深牵连。付末法末劫，并非神界间魔交战般简单，何将义更影响至各界，才全阻止魔气蔓延关键。
此等宝物叫做神仙壶，壶别乾坤，其厚德载物气息，与极其完契合更实际显化。仙师般德高尚者，方承纳其百川，进完善实义甚彰显处。
卫者数位师均交代，务必将仙师尽快引往，方崇高德博精深识，承接厚重与本源深邃，此与完善完整义显化方式。
安邦神帝焦急苦笑：虽诠济法师辈，修贤良广施，老佛教。此修本寥寥，怕此等义完善举，非仙师
立师，立察觉此件神仙壶凡处，却未曾言查，毕竟私宝物，代越庖俎。
且未真留住乐圣仙师，虽强挽留，因此招卫者怨念，知其紧迫。
诠济法师此插言：方长，见机既另务，仙师且忙碌，急，再次滞留数，毕竟师徒二久别重逢
【话，目朗读听书app，换源app， 安装新版。】
与立师切尊称乐圣仙师仙师，显内尊重极，虽仙师名号入神界已相适宜，此称谓仙界早超越其本义，仙内尊崇。
显此等原因，已获知，二神界身居绝高位者，名飞升者般礼敬，令刘君怀听。内极感激。
乐圣仙师嘴角撇抹笑，旁尊重仿似浑，却翻掌件神仙壶。
关此件圣物，据神界二言形绘：仙境尘寰咫尺分,壶别乾坤其别洞诸境，茂彦言，厚德载物气息深蕴其内，流转寓切实相完整。
立师眼亮，相望诠济法师眼，眼神张若思，引微微笑：妨此虽佛圣，由此昭显教义，关亵渎抑或敬理。显化，佛教求云则变态,水则兴波,千奇万怪望穷,貌似。
讲法，佛讲随缘度化。虽反星相风水卜筮等，因与离六轮回，脱死关。世间因缘致，由其因果与存理，义亦皆示，与此演讲法，并非冒犯
乐圣仙师嘴角笑更浓，眼神掠敬佩色。
风水理依据体方位，与理形貌决定它义影响力坏利弊，属，顺乎即正获山川利；背乎则反。
佛教观点，命相风水术，既否定肯定，因虽定理，并绝真理，信足迷信，信，信亦患。
，佛教世尊禁止弟星相风水卜筮等，反存。
与佛教重演示至理，怎般讲敬嫌，主何待，全凭口否核言直。
诠济法师此淡待此，显非私谊原因，或者追寻淡。
刻关注乐圣仙师原因，便三界真阳经，佛两教教义精髓融汇方式。
此等存旨，强调，力求万物毕毕异，实乃关两教求存异，辟创举，辩证二者间思维方式实践范例，与各教义漠视或驳杂混搅关。
即便此，需注佛教其等念，因此，刘君怀灵犀，身此空间布简单禁制，隔绝外界探知。
乐圣仙师很欣慰望眼，随划虚幻光影，紧跟口念念绝，即蓬神仙壶内气息滚滚涌荡。
光影内随即壶景象，照亮整空间虚空，使空间内染抹绿色光彩，五气息明显浓郁法则韵律，汩汩鼓祥光流霞覆遐。
众修皆眼露沉迷神色，神处隐隐万象纷敷，润物兴云沛雨滋润浸体，通体酣透舒爽。
便诠济法师感受其五气息强烈，淡淡威压势与体，气息刻画显著。
此等引势虽尚属模糊，其丝缕清气，仿若神韵，与法则本源气相勾连，继衍化穷。
玄奥蕴，神韵蔓延态，亦至纯，丝丝纹境渐凝实，使众隐隐豁贯通感。
立师禁骇声：果与感知气息诸量五元素，其汇聚条条元素河流，玄奥至深晕纹涟漪，便缕缕五元素法则，更比神界气息浑实凝重，玄奥纹路密集，却仿佛每缕，均带千斤巨力般浑厚非常。
诠济法师点头，曾修习功法，感知其更精妙，其感知法则玄妙气息，却与神界诸般相异。
刘君怀感知，体内三界真阳经即瞬间启，股莫名感知迅疾游走，识海空轰震，眼视野次阔，渐趋澄明。
股玄奥法则气息木属性法则气息，令感知明悟明显，觉浓郁极绿流光，已破茧蝶般蜕变迹象。
此等蜕变般感知其虚幻味浓郁，却契相妙理，荡涤娟娟机，断冲刷识海绿烦苛斑驳，使其绿流光，愈加纯杂。
却知身气机忽明亮闪烁频集，令众旁顿感惊奇。
乐圣仙师旁轻言：体内三界真阳经流转，本形体，圣体蕴显金光,体内金光寓包罗万，真阳气息便此等金光效凝结交引
三界真阳经，即真阳气息效运转方式，感知蕴更敏锐。此等神仙壶另妙处，则源源断衍此类气息，此等气息内更易感知完整义存。
按理，仅圣方真正感知完整义，此等圣物存，提感知未尝，未证却具相明显辅助敢讲三界真阳经契合此类感知，其真阳气息存关键，却容置疑
立师点头喜：仙师必般谦辞，三界真阳经乃世间绝仅物，其更借佛教爱核，其觉悟理念与法相汇融，凝结众善奉遵守十戒秉持求守本分淡名利，方与此等神韵愈加沁浸
此修习三界真阳经刚刚踏入门径，感知却清晰，因此此类详尽体悟。
经法运转基础，却诠济法师修习存，因立师般感知。
诠济法师却深信立师口言真实性，由经内真阳气息运转方式颇赏识。
刻理各念，乐圣仙师兀言：实际佛二宗真正融汇并实，已经融汇处言传。建立三界真阳经，便仅法运转，基础部分，与佛教诀功法具颇相悖处。
其经九境八九境始终未，既身修达原因，佛教至理明处。或许此二境便解决佛门修习守禁，此终理状态，尚寻研
诠济法师赞：两者间确相融处万源归，达某境界，许此等相异，兼容正教寻星相命运，乃体运与处位置关系，彼此间其定轨，产气候季节变化理位置配置与物居住环境。
若配合分，予相加相乘与相除，便辰八字命理原则。佛立场，祸福吉凶，由世善恶业，因感今果报，先。
果加努力或懈怠，改变或影响命运，因素加先条件，构谓命运坏。因世造业因，感受今环境。
谓环境，包括父母遗传，文化与文明背景，养育与教育，乃至兄弟等亲戚师长者，影响命运。果业因虽坏，感今环境坏，未必决定坏；注内修养，身体健康，知识增长与智慧，改变原命运。
，命理转，相理随变随变，因此相定相，命定命。佛教立场讲，风水理虽其理，未必决定理，古佛门祖师需高峻岭，深山泽，辟草莽，建丛林，安众养，名山。
既名山，必占风水理，历千，经万世败，佛教未风水理专业知识，因何往往够改变理，假工变化象
因，根据环境与方位反应，觉非常舒畅，便两教间共认知。知其原理，进认此理与彼理，便理理相通。，三界真阳经关键，体内真阳火凝结，至何运转方式，根据身修，各加便
乐圣仙师听闻至此，才抹笑显，继笑：法师却知，徒儿便单独凝结真阳火段，进修真阳体。真阳体真阳气息源源断供给存，法师此凝结，根据佛门法义，运转体内真阳气息
身具真阳体，感知诠济法师体内，此等气息存与否。
显诠济法师曾经听闻咎宜言及此类相关，凝结真阳火向往，向刘君怀张口才。
刘君怀取玉瓶，其内滴神龙精血，相比普通神兽精血，更珍贵许。
赠普通神兽血脉，乃仙界阴风星热貘，此物虽恶毒蛮戾气息遍布满身，其体内神兽精血却精纯比，神龙族神兽血脉品级。
神兽血脉本属纯阳体质，三界真阳经服者体内流转，真阳火即应。
未经修，，神兽血脉纯阳体质，何转变适宜族真阳体，则需另寻功法修。
经由咎宜侧低声解读，诠济法师才抬头，向刘君怀点头表示感激，口却未言语绘述，眼神诚挚神色，刘君怀却真实感应。
修达诠济法师此境界，已触碰远离世乐，求世法境界，虚礼仪淡漠，旁理解。
刘君怀：疑决直须争，相异教派固理念，实际魂归属，否契合佛抑或相符义根本，本身并关键，甚体何魂尽圣义，其程两教相争象，实则益
诠济法师笑：君怀，此勘透，实难。神界关此类两教教义争已重，佛门，与门般紧密联系。各本尽相执守，相关法义各寻其究，仙师神仙壶，其内乾坤，各悟，仅蕴理解罢
实，管哪门问，涉及知识极深极广，般具备相深厚问功底，很难弄清楚其奥妙，实表达明，便产玄玄。
论其理论玄妙庞杂，落实处实价值，实价值否窥圣门径。入圣境界，何表达明处，却非等眼够言明。
既明处始终，妨借助旁系法探虚实，乃再正常。理念，并非喻老死相往，与闭门锢何二异越境界理解达，越容易产闭门造车,固步封谬论理解。
等放眼界举，相忌讳曾未其仿佛,复失其故,墨守规与抱残守缺，拓进取方佳解决方式。便仙师般，三界真阳经具辟义，且受益者广众，其伟处，已等仙圣祖著圣贤书
乐圣仙师理解更透彻：正酒古爱，连古代圣贤例外，致於丧失本性。酒器打破，做限制，忌口，它，何
诞任何，慢慢养，皆受周围物影响。果诱因铲除，蠢蠢欲。静快乐，受干扰。忌口忌口已，忌。
故步封终演变今固步封，并非讹传讹原因导致，越越识禁锢弊端。妖族独断进化方式，才境界断提升。族聪睿，亦终族掌控根本原因
诠济法师摆摆，乐：仙师，教化语，二少提，理方佳解决方式。件圣物具极兴趣，否更显
乐圣仙师解释，未问题称圣物，非眼实力尽掌，便将诸位引入其间何妨
罢，挥间，更藏宇宙奥玄气息流转，绚烂悍威光华闪亮处，居隐约缕边法则伟力气势悄。
更似缕真音响，仿佛宇宙本源圣音咏颂，半空飘渺，深蕴汩荡深省教义，凛，瞬间乐圣仙师周身乍放。
汩汩机涌间，五彩与赤青颜色，两相辉映仿似边绿，濒临气运偶露狰狞，其间星点神光闪烁。
众便觉入体虹霓滋润遍身经脉气血，柔五力几乎肉眼见般缓缓升腾。
刘君怀已明显感知，此等五力，已具力玄妙奥秘。
力间难感悟接触力量，等类混沌造化万物伟力，仿似五蜕变五蕴空祥瑞气。
念圣法念间万物山河演变伟力，其皆蕴含力，方此演化。