连串惊奇异象承接，便刘君怀，依旧感觉匪夷思，其关键清凉寺万丈佛陀虚影。
知虚影存何原因，感知其存，应清凉寺数万守护，或许万丈佛陀本身即圣僧佛祗志凝结，其目便护千万佛门圣。
乐圣仙师等几脸迷惑，诠济法师正色：君怀，口称呼万丈佛陀虚影，神界佛门拈花古佛，乃清凉寺六万佛相参，缔结佛理因果，与此间圣灵脉曼荼罗坛场精气相容,佛性经腾凝结佛果圣象。
曼荼罗佛教高僧修法坛场，其画诸佛菩萨形象，表示诸佛或毘卢遮首聚集加持续，圆满具足，此修法，因佛加持因速佛果。
亦认识世界分析物方法，因切物包括间空间途与特质，任何程视曼荼罗，称佛门密法坛场。诸尊具足相容貌图画，称曼荼罗，此座佛果圣象即清凉寺曼荼罗存。
集萃清凉寺六万余诸尊威仪果业，感知其气息坛场修，帮助修者修持容易，清凉寺守护佛陀。诚信奉清凉寺守护佛，其灵光加身护体，化煞祛难。
存善念，常诵真言咒语，使缘者逢凶化吉，离苦乐，顺达丰盛。此位清凉寺供奉护法善神，数万香火信仰法力与诸尊舍利因缘具备演化。
番解读乃外公宣称，清凉寺历代主持流传，其缕寺内圣祖念秉持。存真实寓，并非其抹圣义力量守护，佛义因缘护，目缘惠及
换言，若某魔气宗袭，尊拈花古佛并身施加影响，保存清凉寺佛义破空，留待再衍续感知缘佛缘功德契合，感知其佛性加持身。
像君怀方才几点飞翠落红，即感知体内弘扬佛气，更缘由此间异象，乃拥力气息造，将力相关相赠与。
刘君怀点点头，几点飞翠落红，果将体内力此演化佛教思博精深，清凉寺清净义，亦清净修场，极便与佛交流。拈花古佛乃灵打造幻象，敬告，太执外，反迷失其。
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诠济法师笑颜赞：果内拥佛性，般迅疾便知根源佛经曰，未断爱，洁净。爱恨恩仇，皆障。知迷惑，并怜，知迷惑，才怜。
痛苦，追求错误存，今执著，造明悔。果给烦恼，别永远给烦恼，皆因内放强求。放非分，便佛缘。
佛缘，瓜瓜，豆豆。佛众错；众错，却失，枉谈佛字。认清，清楚做。命浪费令身定悔，清楚果，因果负责。
命浪费定悔处，负责，便与佛缘。魔族类存，与佛间关系待言，魔性态障，非分。
清凉寺守护佛，整神界佛教拈花古佛，望及魔性众错，昭示魔性存，本众酿。因魔性泛延至，由众解决，依仗佛祖抑或神祗
乐圣仙师叹：执与迷失，往往仅念间。方今，才知清凉寺名由。清凉寺，方知拈花古佛因何故此驻留。清净修方佛性本志，机缘与因果熟，佛缘身边。
立师却旁呵呵乐：教主宗旨追求长死仙济世救。此等主性恩泽广施，正与佛教未断爱，洁净善念感知教化相悖处。
佛门圣，言特言真理，敬嫌，等今再此做深研，各修，感念正今此，便仙师师法师三称谓，由各缘故，信奉各
诠济法师笑变，并未因立师番言语，乃刻提醒场修，莫被佛理迷失，丝缕喜。
两教间此教义争执由已久，像诠济法师般，性相悟彻，定因此感愤忿宁。
且目敌，实适宜再做谓理念征讨，势趋方共关注目。
刘君怀笑，感奈何，此等争执，恩师理解，因早早识两者间相融相济必性。
虽此类结合极功，主观努力却肯放弃。
像三界真阳经，便明知，因它存，已极刺激教，虽此等效果，更因经尚属法术，其神奇效果却已初见端倪。
像诠济法师般聪睿斯，转念便即联此处，口：仙师仙界称谓，等身。实际各教修炼者，并此等名号，乐圣够获，外乎才与德据首者
修仙，达者师，达者仅仅修境界，更因湛恩汪濊般，深厚恩泽广施。高霄汉，耸立山壑广阔胸怀堪称仙师者，才德兼备，坦荡羁性格，亦超拘忌原因。
各间实状况，者往往视往故尘土，重与论资排辈；异间怠恶相轻，更将方描绘敝帚,享千金流。正此互相诋毁冷漠排斥，使言弊病此流传。
正般善立论泛延，令寻常等重古，轻视今，崇尚名声，重实际，清弊端，方才由贤。却知，骐骥千奔驰，并驾齐驱，互相钦服方兼收并蓄共荣。
，此等异间争斗，却志乐见。元气尚清气浊气分；世间万各参差；善恶理解相异处；曲调寡知音；饥寒迫，安逸乐，间共存。
均刻制造，月明暗别，万物变迁死，流传世绝非仅盛朽荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；与死根，贪必畏死，便容乃万物根本。
辈修，本修逆举，够信奉妄迷失仙师创三界真阳经，世胆敢挑战，或许初衷非乎此，等勇创新，打破旧枷锢，却绝少存
立师频频点头称，言：欲祸，必先微福骄，福必喜，受；欲福，必先微祸儆，祸必忧，救。既辈敢逆，果决念。
今，仙师般才与德先秉持，才引众赴势，趋若鹜。力量再强悍，便责惩相垂落，足引世忿施倾覆。
任何势，旦聚潮流，才令深感力便魔性祟邪蔓延势，直接干预，方君怀等应劫者。见志应势，断始终执某固
诠济法师极赞，正色：话由扯回，此部三界真阳经，虽法术使法，其经涉法门，却绝非仅门理内法相关，修炼者体内真阳火修，佛教已相关经诀著。
与佛门观，经九境四境敛魂境，境界初始，聚集魂魄，此境界因具吞噬灵魂力与魂魄力，却由此佛门某部功法替代。
接锁境，指本凝实与沉淀，佛门更相关深研。或许因此改造，完全契合佛门教义体内真阳气息运转方式，此部三界真阳经，岂此令佛门弟受惠其
乐圣仙师接：关此移栽方式借法，晚辈创建经处便考量。实际经九境三境别，均属单独运方式，便虑及此类相关，具体何，尚未经验证，需进步落实演练
诠济法师笑：虽仅体探识，却觉此间另蹊跷存。实际此等演练极便捷，需寻数位佛二教修，即数内便。
三界真阳经，真阳体塑更直接。真阳体旦获，未证极其关键辅助效。更何况，三界真阳经修炼，丝毫影响身具修炼方式，却全提升原修炼法效果等级。
立师，讲，仙师创三界真阳经，仅体独具匠，将博众长,集各门荟萃,省身失，颇堪破门径局观。或许与某旧制度习惯传统相悖，却定规，固执见弊端部分敌
刘君怀此突兀插言：讲句冒犯佛门言，乐集者，才容许此等违相关教条。较教，佛门稍具化外枷锢，贵门，仅允许释，加入僧伽佛教僧侣，才修真正佛门正宗法，便此理
言论，诠济法师并杵，笑：皆佛门教义忌讳因缘名利染原因，断因饰衣服，置田产，畜徒众，积金帛，勤缘，与俗异。
佛谓，必须重离烦恼，再割尘劳网，乃释，喻众三界活，犹住火宅般，备受熬煎。三界安，犹火宅，众苦充满，甚怖畏，常老病死忧患，等火，炽息。
亦怖四怨苦，厌三界常，辞六亲至爱，舍五欲深著般奈举。，正常立志向，需菩提，分，才荷担业，做众导师。
黄金白玉非贵，唯袈裟披肩难，丈夫，非王侯将相。且佛教徒，楚件非常值赞叹。逃避什挫折，或者世间男感，应该做佛法传播，佛陀使者。
立师赶忙摆制止：回两教间教义争执问题，今谈众长,论各非，此等存数万深晦，交由各教德相争讨才，绝非等理义低辈干预
诠济法师更加笑：立必般紧张，君怀言并非刻指责，各实角度罢，便身具至少三佛门至高法术，佛门并实际恶感
刘君怀笑回应：法师此结论果极仅针某方言，佛教，拥至高位教容两门修，与佛门容皆实，仅论已，孰孰非，另论断
诠济法师收敛笑，正色：君怀友言理言及，佛二教修，均存佛教俗弟层，因其并未涉及真正佛门功法，才此等形放任。
或许机缘际，已将佛门秘典，相关真阳气息运转功法，理念交由此等弟，便结合三界真阳经，期望此验定内期盼
番争论加探讨，旦进，便数久，关今两教未，便随更清凉寺众参与进，颇感趣，皆张显副兴趣盎状态。
较诠济法师，立师虽龄资质，身境界相差，名声位抵相，清凉寺具极高威望。
，两方员话歧处，往往被言化解，倒使数交谈顺利极。
其间，咎宜因玄羽旗离，乐圣仙师却因即将往卫者势力，接，与诠济法师间另深交。
刘君怀，便安邦与茂彦二，尽游历遍清凉寺数千万疆域。
清凉寺核区域千万，数名寺高僧引领，倒细细巡游遍。
刘君怀番，清凉寺众尽皆知，眼刘君怀位颇高，由此结交批高僧正常。
更何况与诠济法师间，更师侄师伯相称，既乐圣仙师原因，身实力结果。
，乐圣仙师乃刚刚飞升者身份，被诠济法师平辈论交，乎旁料。
诠济法师刻，目凸显乐圣仙师，特淡化刘君怀存，皆因者隐晦缘故。
件镇压清净寺三宝塔噬魂枪，诠济法师却乐圣仙师滞留月，随安邦茂彦二离，才向刘君怀刚提及。
盖因其乃至凶极恶晦器，非明法度，足维持；非众建贤才，足善守。
引领刘君怀往，刻寻晚间分，将引入隐秘，言见识件嗜血三星。
嗜血三星存，本身即古至凶邪端恶物，刘君怀将刚刚施放，其暴虐与逞凶肆虐嚣绝气息，已令诠济法师由遍体寒栗。
便般限接近证圣体存，若未番防护段护体，依旧完全抵御等魔性嗜血威慑力。
原本即至强凶甚物，与圣器占少风，再魔衍石恐极魔性吞噬气息加持，仅阴冷诡异残暴气息，即令感知者头皮麻。
默默运气抵御股奇诡狂暴凶残威压，诠济法师神充斥异常凝重。