朱慈烺弄次万朝场虚热闹，价值二三百万两贡品，世界展拱卫明帝周围朝文明圈，协调朝文明圈内部争斗。
因已经知，文明圈间碰撞，即将始！
候，朝文明圈需高调展存。
朝文明让基督教文明方教文明知势力范围哪儿，哪罩。
让基督教方教列知，明帝孤寡，明由群藩属层层叠叠护卫朝帝！
付明，本、朝鲜、安南、暹罗、真腊、老挝、琉球、苏禄、勃尼、察哈尔、土默特、准噶尔等等藩属敌！
光藩属口合，几千万口，加明本土口，两亿。
谁挑战朝，先掰指头，算算朝文明圈口少倍？
估计掰完指头，敢冒犯朝太......
除展朝文明圈实力外，朱慈烺希望通场“聚”加强朝文明圈内部团结化。
错......文明圈内部应该化！
朱慈烺，庞朝文明圈基督教、方教文明圈相比，强规模庞，弱化程度够。
加强化，力争达合众，朱慈烺追求终极目标。
达文明圈内部合众，必须努力推广儒......因明抗基督教方教，《论格物篇》强化儒（理）。
虽明本土宗教展“释儒”三教体，佛教太消极，法抗剑与火传播真理方教。
教积极哪儿，且理论够完善，很方圆其，外传播候遇很困难。至完善教理论，再注入斗争精神，使足抗衡基督教、方教强宗教......基本拿教壳新创立宗教！
除政治正确，什义。
另外，明释儒三教体儒（理）核。经《论格物篇》强化理，因拥格物致知理论武器，战斗力已经止台阶，根本改良教战胜新儒。
其实儒理论西方哲（特别哲）接轨，旦接轨，“理”通“格物致知”定程度证实，理法证伪。
儒理论已经相完善，根本教战胜......格物致知理“科教”，“修仙教”挑战“科教”，瞎胡闹吗？
相完善且强儒，某程度藏传佛教、部座佛教产激烈冲突——明本土汉传佛教本“念南阿弥陀佛”句净土真宗倒什。者已经给儒调教，者什宗教理论。
相比什武力部座佛教，蒙古三藩加两藩镇撑腰藏传佛教，毫疑问朝文化圈山头。
，强新儒，藏传佛教处守势......
身新儒首领朝帝帝王，朱慈烺任务则努力推新儒进入黄教蒙古盘，团结黄教蒙古。
真挺让头疼儿啊！
“......准噶尔部打算玉兹、玉兹、部分玉兹区，额尔奇斯河、鄂毕河、叶尼塞河流域草原带建立准格尔王，朝西方藩屏，恳请皇帝陛恩准！”
皇极殿西暖阁内，代表准格尔部正式向明提建请求正噶尔丹。
朱慈烺跟展张巨图，图描绘极其辽阔准格尔王！
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王，汗！
“僧格知王汗处吗？”朱慈烺微笑问。
很显，并因准格尔建请求恼怒。因建立准格尔王本提！
宗藩体制并统！
政本疆域积间优组合，17世纪交通通讯条件，朝全境建立流官统治完任务。建立直省、内属、外藩三级统治体系，管制朝帝唯方法。
准格尔王占据土距离明太远，周围敌太，形势太复杂，至内属藩镇进治理，建立藩。
“陛，臣兄僧格知王汗，”噶尔丹回答，“臣兄思虑再三，决遵陛旨，建立准格尔王。”
王汗，者将采草原游牧组织形式，更加接近部落联盟。
者将原范本，建立“正规”。
“......”朱慈烺问，“果准格尔王，王统治将......”
“石头城，”噶尔丹，“乌兹别克称塔什干城市！”
塔什干位亚游牧区农耕区交汇处，座历史悠久古城。
“已经打？”朱慈烺问。
“应该已经打。”噶尔丹，“臣率使团离楚河城，臣兄正统兵围攻塔什干城。臣兄军陛赠送炮，足够打破塔什干城墙。”
明朝廷提供给准格尔汗新式六斤加农炮，青铜铸造，射六斤重实弹霰弹。虽足攻破棱堡，付亚传统城堡足够。
“准备怎治理辽阔草原区？”朱慈烺问。
“臣兄草原分封内属藩部，建立长期驻扎定兵力棱堡。”噶尔丹，“内属藩部将游牧万户，共设立、、左、右、东、南、西、北共八万户，分别由臣兄弟叔父统治。八藩部将愿继续准格尔部牧民主，再加哈萨克牧民混编。
驻军棱堡则直属王廷，由王廷军队守。”
“王廷部众怎管？”朱慈烺打听。
“臣兄设立王廷、、三万户，”噶尔丹，“其万户驻守楚河，万户驻守石头城，万户驻守浩罕......果浩罕被攻占。
设立王廷三万户，臣兄设立楚河、石城、浩罕三府，管理三府百姓。”
朱慈烺连连点头，“僧格身边定高吧？”
噶尔丹回答：“两黄教喇嘛，蒙古，叫明珠喇嘛，叫三宝喇嘛。很套，臣兄肱骨。另外......少满洲才准格尔王效力。”